我們有機會獨立的時候，才知道自己有什麼能力、有什麼機智，看到什麼地方不好，該怎麼處理時，才能夠很快想出辦法來；不然的話，我們智慧都沒有用到，會「發霉」。所以苦的情況、不舒服的情況、不夠好的情況，對我們才是最好的情況。

你們不要認為每天盤腿打坐這樣就是修行，不是、不是！這樣用不到智慧，智慧應該有用到才是算智慧。假如說你們每天住在山上，把自己關起來，然後打坐去很高、很漂亮的境界，打完坐回來吃個飯，然後再去高的境界，再回來，那在有形的方面對社會有沒有用？沒有！你們的智慧有沒有利益任何人？沒有！所以工作也是禪，吃飯、睡覺都是禪。

我們工作是裡面的主人在工作，而不是這個身體。所以工作的時候應該了解清楚，應該記得是裡面的主人祂指揮我們的手工作。比方說我們看到這個地方沒有水，又那麼多人要用浴室，裡面的主人就會想辦法，祂想這個地方應該擴大一點，那邊的草要砍掉，然後裝一些水龍頭、蓋幾間浴室。

你們總是寵壞自己，所以智慧才不開。你們看，從古至今，任何得道的人，都是因為情況苦，從苦而得道，不論他們是自己訓練自己，或是被情況訓練，都是一樣。即使他沒有訓練自己，情況也會訓練他，將他訓練成很能吃苦的人。

師父如果講自己從小到現在苦的情況給你們聽，你們可能沒辦法相信，因為你們都聽說師父從小家庭富裕，結婚以後也有錢，但這些只是其中的片斷而已。比方說，他們問：「師父您從哪裡來？」當然我說：「我從悠樂來。」「您的父母是做什麼的？」我說：「他們是中醫師。」他們又問：「您有沒有結過婚？」我說：「有。」「有沒有小孩？」我說：「沒有。」「以前的先生是做什麼的？」我說：「他是醫生。」他們又問：「是什麼種類的醫生？」我說：「他是牙科醫生，同時也是外科醫生。」

他們聽了以後就把這些資料連貫起來，然後寫成師父的簡傳。不過這些材料還不夠寫成簡傳，師父真正的簡傳你們沒辦法相信，所以寫這樣就夠了，不然寫太多的話，可以寫成一本書這麼厚啊！事實上師父從小就很苦，不是因為情況造成，而是我自己喜歡吃苦。那個時候也不會感覺到很苦，不過現在回頭來看，才覺得真的好苦！

所以當情況逼我們的時候，我們智慧才會亮出來，才會靜下來想一想，然後才知道什麼是真理。我們想的時候，是我們本人想的，情況逼我們的時候也是我們本人安排的，為什麼呢？因為我們以前造了一些業障，現在我們就受這個果報。比如說我們本人安排某某人來處罰我們或是罵我們、打我們，或是安排某種讓我們不高興的情況，這些其實都是我們自己的業障造成，我們本人做這樣的安排。

假如說我們前世打了很多人，我們這輩子如果要了脫生死的話，那些以前被我們打的人就會抱怨，我們本人會知道。我們本人什麼都知道，祂有一個工具可以替祂錄起來任何的材料，而且祂應該公平判斷，所以那些以前被我們打的人，現在應該讓他們來打我們，就是這樣。所以有什麼人罵我們，其實就是我們自己罵自己的，不應該怪他們。

有的時候你們來看師父，有些人外表看起來好甜、好謙卑，一看到師父就好像要拜下去、要頂禮下去一樣，不過師父每次都罵他，你們不了解為什麼。不了解也沒關係，你們了解不了這些東西，因為你們看不透那些微細的業障、微細的我執和微細的因果。你們只看外表，沒看到裡面，才會認為那些人那麼好。相反的，有的人外表看起來很粗糙，不過他內心很好，我們和他住在一起一段時間以後，就會知道他那個人真正的很好，跟他外表的樣子不一樣，你們有沒有這種經驗？（大眾答：有）就是這樣。

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