有時候我們修行到了某個等級後，會比較有障礙，那就不要管它，繼續修；越有障礙，越要謙卑、越要修行。有的時候你們身體有病，可能會覺得奇怪，心想：「修行越多，身體不是會越健康嗎？」不一定！剛開始時會健康，比如說，一看到師父，病就馬上好了，然後就想快快修（師父笑），貪心嘛！因為碰到師父才五分鐘，病就好了，那如果修多一點，身體不是會更健康嗎？多數人都比較注重身體、錢財和安全的方面，以為越修會越健康，會變成像薛仁貴或是海格力斯（希臘神話中有名的大力士）那樣，力量很大、很大，手輕輕一弄，十個人就倒下去了（大眾笑），有的人以為跟師父修觀音法門會變成這樣。會啦，但是還會超過很多等級，會變得更不一樣！
有時候我們修到某個等級後，會感到身體不好。為什麼不好？師父跟你們講，因為「力量」太大，身體太軟弱了，承受不了；我們身體的振動力變改太快了，就感覺好像有病的樣子。但是事實上沒有病，不要擔心。如果我們定力不夠，修到那種程度時，很可能會退心，認為：「奇怪！跟師父修怎麼越來越病？」沒有啦！這是因為振動力變改的原因。我們這個凡夫的身體，本來已經有很多毒藥、毒氣在裡面了，當我們生氣別人、憎恨別人時，毒氣就會留在身體裡。
師父剛剛講作夢，為什麼又講有關病的事情呢？因為在夢中也會有救病的情況發生。我們有一位同修跟師父印心了以後，就不來了，但是他生病的時候，化身師父還去幫他治病。後來他的病好了，才受到感動，再來看師父；不然的話，就見不到人，印心完以後就跑掉了，不相信嘛！
對大多數人來說，作夢很重要，如果睡覺都沒有作夢的話，會有病。夢是什麼呢？有時候我們在白天有很多意見沒辦法表達出來，作夢的時候就會釋放一下，讓它排出去一點，不然太滿的話，我們會累，會感覺到壓力。或是我們在白天憎恨別人、生氣別人，沒辦法講出來，也不方便講--有時候是為了不想破壞家庭的和氣，有時候是不敢講，比如說，我們生氣我們的老闆地位比我們高，或是生氣我們的師父比我們高等（師父笑），那時候就不敢講出來，然後作夢的時候就會在夢裡發洩。
那些練武的人因為平時有發洩出去，所以就比較不需要作夢。但是對大部分的人來說，作夢是很重要的，沒有作夢的話，我們會生病，因為沒有把體內的毒氣排出去。所以生病的人睡不好覺，睡不好覺又更有病，因為體內累積太多那種毒氣和不好的思想；就算是好的思想，積在身體裡面太多，也會太滿。
作夢的時候，意思就是說我們白天掙扎的方面休息了，然後那種毒氣就會排出去，或是我們沒有辦法滿足的那種祈求會實現。在夢中我們會想像、會享受一點，我們的心可以滿足一下，比如說，有的人很喜歡錢，很可能他就夢到自己是富有的人，最少他可以在夢中輕鬆地享受富有的快樂一個小時或半個小時，這樣對他比較好，他在現實生活中就不會那麼痛苦了。
有時候夢的狀態會影響我們整天的生活，比如說我們作惡夢，醒來以後是不是還覺得很恐怖？（大眾答：是）如果作太多惡夢，即使一、兩天以後還是很害怕。所以作夢差不多跟現實生活的情況一樣，會影響我們。有的時候如果作很不好的夢，醒來後脾氣會暴躁，對其他人不好，對作夢的人整個身體和精神也不好。
所以，師父教你們睡覺之前要打坐，把心放在智慧眼這裡，想好的思想，念佛號，這樣最少可以減少四周不好的氣氛對我們的影響。因為在這個世界，即使我們不壞，但是社會和家庭的氣氛都會影響我們，把我們變壞、變笨、變得緊張、變成比較不善良。
墨子有講，社會是很恐怖的大染缸，即使佛菩薩來這裡，也會被染！釋迦牟尼本來是護明菩薩，從兜率宮下來，一生下來就能走路了，而且非常聰明，學什麼馬上就知道，比祂所有的老師都好。但是祂還是無明，到快三十歲，去外面看見眾生痛苦的時候，才醒過來要修行。祂本來已經是菩薩，生生世世修行，功德很多用不完，所以可以度那麼多眾生，但是祂來這個世界還是被社會染。老子、孔子、莊子統統都被染，染到一段時間以後才醒過來，然後才開始修行。所以，祂們不是一生出來就是聖人。
我們大開悟了以後，會很清楚知道這個世界跟作夢一樣，那個時候就像從夢中醒來一樣。我們平常作的夢算是小夢，而這個世界則是大夢，比較不簡單醒來。有的時候有人作惡夢，在夢裡哇哇叫時，應該有別人來對他說：「嗨！醒醒，沒有事！」這樣安慰他。而在這個大夢裡，則應該有明師來提醒我們，不過，有的人卻不要別人提醒他，他想繼續睡覺，那我們也不要管他。因為這些人病得太重，又病又作夢，我們叫不醒他們，所以只好讓他們繼續睡。他們就像被麻醉了一樣，沒辦法醒來，但是過了一會兒，他們自己也會好。所以要修行的人就來修，不想修的，我們也不能勉強。
師父常跟你們講，我們修觀音法門的人可以在夢中去高境界學習。因為白天你們太匆忙，頭腦的抵抗很強，師父有的時候沒辦法教，所以在夢中教。有的人在夢中可以跑到第五界，但這是很不平常的，多數的人作夢時去的境界都是在三界以內，作夢時能跑到第五界是很不平常的人。事實上這種夢也不是夢，因為醒來以後還統統都記得、都知道。
在印度有一個人，他還沒有修觀音法門以前，夢到第五界的教主，那位教主任何事情都跟他講。他醒來以後就去找明師，修觀音法門。所以作夢也是很重要，並不是不重要，你們如果睡覺不夠，也會有麻煩，因為生活不平均。但是有的人修行很辛苦，不想要睡覺。不過你們不要勉強太多，如果感覺到神經繃緊的話，那應該慢慢來；如果覺得還可以，那沒睡覺沒關係。
但是我們也不要每天等睡覺的時候才讓師父來教，白天我們也應該教自己，應該知道這個世界只是一場夢，然後善用自己的頭腦，想像多一點，發展我們創造的品質。我們要想像好一點、豐富一點，想像我們應該到第五的世界，有一天我們真的會到！
地獄也是一種夢，沒有什麼，那是我們自己的思想造出來的。我們的氣氛和行動有時會像磚頭和水泥一樣，合在一起以後變成一道牆壁。我們不好的思想和不好的行動所蓋出來的就變成地獄，即使是無形無相，但是對地獄的眾生來說卻是有形有相。地獄是很痛苦的地方，保證有，不是沒有。這個世界的牢獄也是算一種地獄，所以在這個世界也有地獄，那怎麼在無形的地方沒有呢？
當我們懊惱的時候，感覺到這個世界一點都不美麗，飯也覺得不好吃，丈夫、太太忽然變得好醜。因為當我們懊惱、悲哀時，世界對我們沒有什麼好用，即使住在宮殿裡，也像住在牢獄一樣，所以，我們的氣氛會影響外面的情況。我們修行為了要訓練自己的頭腦，讓它越來越想好的方面，這樣我們周遭的氣氛也會越來越淨化；我們淨化自己，就是淨化我們的世界。如果任何人都快樂的話，整個世界是不是會變成快樂？所以，修行有用不是沒有用！
透過修行，有一天我們會醒過來，知道紅塵只是個大夢；不然的話，我們永遠醒不過來，從一個夢跑到其他的夢，永遠都在夢裡面。就像我們晚上作夢一樣，有時會從一個夢跑到另一個夢，從一個地方跑到另一個地方。比方說我們剛剛夢到被人恐嚇，有人想殺我們、打我們，後來我們的錢就被人拿走了，然後又夢到跟一個好漂亮的女人結婚，後來又忽然被抓到牢獄裡去。就這樣，從一個夢換到其他的夢。
在這個世界也是一樣，如果我們沒有醒過來的話，會再去其他的世界作夢，比方說去阿修羅的地方作夢，夢了一百、兩百、三百、五百或一千年以後，再到地獄夢一、兩百年或五千年，以後再來作蚯蚓的夢，作牛的夢、小鳥的夢，沒辦法離開。我們晚上作夢的時候，不曉得自己在作夢，即使有的時候曉得，也沒辦法醒過來。同樣，我們作小鳥的時候，不曉得自己在作小鳥的夢，因為我們的振動力都變改了，雖然我們的靈魂永遠一樣，永遠好、永遠乾淨，但是被東西包起來，沒有辦法動。
比如說，我們有腳、有手可以動，但是當我們被人綁起來時，有腳不能走路，有手也不能工作。或是有人把我們放在箱子裡，然後把箱子丟到河流裡，即使我們會游泳，也沒有辦法游泳，雖然我們知道情況很危險，但是沒辦法救自己。有的時候也不會知道，就像被人家打昏了，也沒辦法救自己，即使醒過來也沒有用，醒過來只是看到自己已經沈在海底或河底，有可能兩分鐘以後就死了。
同樣，如果我們現在不照顧自己的靈魂，不解放祂，以後我們的靈魂還是會一直被關起來，從一個箱子移到其他的箱子，從一個袋子放到其他的袋子，不論被丟到哪裡，我們都沒有辦法抵抗，這就是所謂的輪迴。所以修行是為了要訓練自己，讓我們預先知道死的時候應該怎麼反應，被綁的時候應該怎麼救自己；不是等到那個時候才茫然不知所措。
我們不是只在晚上作夢而已，白天也會作夢，這叫做「白日夢」。像有的人夢到自己很重要，夢到自己很有道心、修行很好，夢到自己是很有道德的人，結果自己根本沒有什麼，修行也修不對，這樣只是騙自己、騙師父而已。所以不要作夢那麼多，真正努力修行就好，有懺悔心、有謙卑心，相信師父、尊敬師父，像這樣的人，不論什麼情況，師父一定會帶他們上去，就算師父替他去地獄也是應該的，因為那種人太好嘛！值得嘛！即使師父犧牲自己，功德統統都給他，也沒有問題，因為從古至今，那種人都是值得得到師父的福報。
如果一位明師被你感動，她可以把三界給你、把整個世界給你，讓你當國王、當大修行的人，讓你當佛、當菩薩，都沒有問題。只要她願意，從愛心給出來，你任何福報都會有，即使你是犯人、下地獄的人或殺人犯，她也會度你成阿羅漢。你們知道釋迦牟尼佛救度那個殺生的人的故事嗎？那個人殺了九十九個人以後，還想殺佛，最後佛還是度他成阿羅漢。因為一位大師父的功德用不完，只要她願意，而且你也願意讓她度，她要提昇你到任何境界都可以。所以你做一些讓她感動的事很有用！
我們不要有那種小小自私的欲望，因為我們想像怎麼樣，就會變怎麼樣，這個很重要！我們想像的力量很豐富，修行越高，我們想像什麼越會變成真實。所以應該謹慎，應該有好的期望，才能利益自己、利益眾生，不會害人害己。所以你們知道你們修行越來越好以後，滿足的情況好像比較多，是不是？（大眾答：是）需要什麼，好像馬上就從天堂掉下來的樣子。這是因為當我們想像力豐富、力量越來越強的時候，就可以從高境界拉東西下來給我們自己用。
我們修行越高，越簡單滿足，但是也應該教育自己，訓練自己的思想，想要什麼，應該要好的東西，期望解脫，期望到第五界，期望自己變得有智慧、有力量，這樣才值得，其他統統都不要，因為它們自然會來。師父會照顧你們物質的方面，但是你們也應該知足，不是師父給你兩碗飯，你還覺得不夠，心裡想：「為什麼不給三碗？」這樣不行，我們夠用就好。吃飯也是一樣，師父叫你們不要吃太多，吃八分飽就夠了；吃太多會好飽、好累，對修行不好，想事情也想不通。但是吃太少，人也會累，身體會不好，走路不方便，爬山不能爬。所以我們做什麼，正常、普通就好，不要太多，也不要太少。
如果我們修行還沒有達到什麼程度，應該謹慎一點，做什麼事情應該先想一想，先問自己：「我這樣做是不是有好的目的？這件事情是不是重要？是不是應該做？這樣做有沒有用？合不合真理？」每天做什麼事以前，都這樣問自己，才不會弄錯。這跟師父說，你們做任何事情都應該認為是「替師父做」是一樣的意思。「替師父做」是什麼意思呢？就是想：「如果是師父的話，她會不會這樣做？她會不會這樣反應？我這樣做，師父會不會高興？」這就是「替師父工作」的意思，也就是把身、口、意完全都供養師父的意思。
這並不是說你們要把「肉體」給師父吃，「意」讓師父控制，「口」讓師父替你講話，不是這樣！你們還是應該自己獨立思考，身體應該自己動，口也自己來回答，但是應該身做好事，意想好的方面，口講利益的話。即使罵人，也應該罵得有利益，不是為了生氣而罵，不是為了要讓別人感覺到不舒服而罵。總之，重要的是要記得：不要作白日夢，要作夢的話，要作好的夢，作第五界的夢，想第五界眾生的想法，做第五界眾生的行動，這樣才叫「作好夢」。
甘露法語─擬定計畫，實現成佛夢想
