所以我們所得到的東西，都是我們自己賺出來的，沒什麼了不起！沒人給我們，都是我們自己造的，富啊、窮啊都是自己造。

你們對這個故事有沒有什麼想法？你們看那些國家的人民是不是靠國王的福報才那麼安樂？所以我們不是要當王就當王，不是要當明師就當明師，應該有足夠福德，才能夠分配給自己的徒弟、自己人民，或是自己的部下。所以，以前如果碰到一位英君，人們就會很高興，說託國王的福德，稱他們為「聖王」或是「聖上」。

聖經也有記載，大衛王有一、二次弄錯，然後上帝處罰他整個人民，三天瘟疫！（見聖經舊約，歷代志上第21章）中國歷史也有記載，某某國王福德圓滿，求天求地就有靈驗，如果昏君暴王的話，求什麼都沒用，連自己也命亡、國破人亡。

從這個歷史故事，我們可以繼續想，為什麼我們要修行呢？今天我們已經得到觀音法門，為什麼還要修行呢？為什麼還要調練我們的福德和道德呢？修觀音法門解脫就好了，幹嘛還要做道德的人呢？師父保證解脫了，我們修道德幹什麼呢？還是有用！因為我們會影響到別人。萬一，以後上帝需要我們做王、做大官、做什麼領導大眾那種地位的時候，或是做明師的時候，我們福德圓滿，跟著我們的人或在我們手下的人，也會託我們的福報，安詳快樂。

所以我們不應該急著當明師，也不應該急著要當王、當總統、當大官什麼。天命怎麼安排，我們就會得到，即使我們要拒絕也沒辦法的，這就叫天命。如果我們沒有這個命，然後我們用搶的，後果還是沒什麼好，只會增加我們的業障。地獄裡滿滿所謂的假的明師、國王，以及所謂的聖人、出家人。所以這些名譽與外表的地位，我們不要貪求，上帝安排怎麼樣，我們就怎麼樣，有人要求我們做什麼，我們就儘量做，沒人要求，我們就吃飯睡覺。

這位寶蓋國王，他前世也不是做什麼大不了的事情，才得到功德這麼多，他就供養一位佛而已。不過他供養的時候是很自然地供養，才這麼好，這才是「布施圓滿」--供養的人和收供養的人，身口意都很清淨，沒有什麼貪瞋癡的目的。他是歡喜供養而已，不是為了要福德，而那位佛是歡喜接受供養，兩邊沒感覺到互相欠債、互相應該報答什麼東西，那個才是算供養圓滿，對雙方都很好的，所以那個人才一定有功德。

　

從這個故事我們可以知道，一位成佛或大修行的人，利益多少人哪！他因為利益以前供養他的那個商人，後來那個商人當轉輪聖王，又利益百千萬億的人民。你能不能想像？不是直接利益，是間接利益呢！也就是說阿僧祇劫以前那個力量還存在！能不能想像那是多麼不可思議的功德！所以一位修行的人、一位明師或是一位在世佛，他來這個世界，不管他吃啊、喝啊、玩啊、樂啊，都是為了利益別人而已！懂嗎？（大眾答：懂，並鼓掌）而且不是利益一次、兩次，阿僧祇劫以後還是利益的！那麼可怕的功德！

所以，你們修行好了以後也是蠻可怕的（大眾笑）。誰供養你們都是很可怕，功德太可怕了！所以我們才要調練我們自己的福德，並非為了自己而已，這個利益太偉大、太不可思議、不可量了！

不過，不是每個人受我們布施，我們就會有功德，不是隨便亂七八糟強迫人家拿，自己就會有功德，不！不！不！那是虐待他。比方說，那個緣覺佛因為他那個時候真的需要，他又沒錢，老了有病不能工作，他的情況非常緊急又生病，所以那個時候，哪一個人歡喜供養他，就是真正給對了時間、給對了場合。不是隨便布施，因為要功德，或是因為我們東西太多，強迫人家拿，即使人家不要也強迫給這樣子，好像要把東西丟掉，而不是丟在垃圾桶，就丟在人家的地方，那個也不是好的，不應該在那邊期待功德。

布施或是供養給一位修行的人多麼有功德，不過也不要虐待他的精神，看他需要才給，不需要就不要給。

供養給一位大修行的人，功德那麼不可思議！所以人家才說「佛陀難見」。真的很難見到一位明師！因為他做什麼都給你功德而已，他就只是給、給、給，你給他什麼都算垃圾，沒什麼！給你一個藉口讓你舒服而已。你看，布施給一位修行的人，比給百千萬億的人功德還多！在佛教的故事裡面，沒有提到他布施給很多人，然後才有那麼多功德，沒有！全部都提到布施給一位大修行的人，就功德這麼多的，百千萬劫用不完！

以前我已經講過了，一位明師他在這邊吃什麼、喝什麼，都是為了給世界福報。他去哪一個國家，也為了給那些國家福報，他接受什麼東西，也是為了給那些國家、那些人民福報，事實上他自己根本不需要什麼。

現在了解為什麼我們要調練自己的福德了。萬一以後上帝需要我們在某一方面的話，跟著我們的人、相信我們的人，也會福德圓滿。

　

釋迦牟尼佛也曾提到國家的恩惠和國王的恩惠，四重恩嘛，就是如果國王好的話，政治好的話，人民都會安樂，那是託國王的福報。所以如果經濟穩定，政治很開朗，人民安樂的話，也要感恩國家和領導者的福德。

感恩，用什麼辦法呢？自己修練自己，讓國家功德越來越多！

如果我們已經有足夠的財產，物質方面很充滿，然後我們舒服了，就賴在那邊，認為沒理由修行的話，那就知道我們凡夫的品質太多了。如果有很多錢，生活很舒服，又能夠在心裡放下這個世界，知道人生無常，沒有貪心留戀，那便知道我們累世有修，知道我們有聖人的品質。

任何的功德都超不過修行的功德。我們功德圓滿了以後，誰對我們做事都是有功德的，所以我們帶給這個世界福報就是用這個方法，不然的話，那種小小的凡夫的福報，根本沒有辦法超越。

看這些故事要學習內邊的道理，不是聽故事好玩就好了。喔！這個人變成那個樣子、那個人變化成這個樣子、轉輪聖王等等，喔！有吃、有喝，變成米、變成飯等等，那些不是故事的主要道理。應該了解故事裡邊的偉大道理，知道修行才是最好的功德，布施「法」才是最好的功德，因為我們給人家知道怎麼修最高的法門、怎麼做最高的功德。

所以自古以來，人家才說修行圓滿了以後，就是度世界最好的方法。我們看過這些故事以後就曉得，聖經、佛教和道教經典等都有提到類似的故事。所以不管我們想當什麼，還是要先修身，修身才能夠齊家，然後治國、平天下，古人講的一定不會過講、不會多餘的。

註：根據佛經記載，轉輪聖王出於世時，會有七寶現於世間。七寶包括：輪寶、象寶、馬寶、主藏臣寶（即居士寶）、主兵臣寶（即將軍）、摩尼寶（即珠寶）、女寶。（見《大正新修大藏經》本緣部(下)賢愚經卷八「蓋事因緣品」）

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