自古以來，修行的人偶爾都應該放下一切，一起合起來用功修行，這樣才能夠進步。我們會生生世世輪迴，都是因為跟著自己的習慣走。我們這一世當什麼人，就是因為過去已經當過了；我們現在做什麼種類的行動，也是因為過去已經做過了。我們如果沒有偶爾放下這些習慣，做一些新的行動，往生以後又應該再回來，因為這些影響會越來越深，讓我們每次回來都做一樣的事情。

所以古代的明師或禪師，偶爾會對著徒弟大吼一聲，或是突然打他們一棒，讓他們愣一下，暫時斷掉那些過去的影響，然後這位明師或禪師才能放一些新鮮的材料進去。即使放一點點也夠用了，因為等一下它會發芽、成長，然後徒弟才能變成新鮮的人。

有的時候明師也會叫我們做一些我們不喜歡或不習慣做的工作，為了要幫我們打破那些綁住我們的鐵鍊。像馬或是鴿子，牠們如果常常走哪一條路，等一下我們放生牠們以後，牠們還是會繼續走一樣的路。

我們人也是一樣，為什麼會生生世世輪迴呢？因為我們這一世習慣做哪些事，下一世回來的時候，又會被這些習慣影響，做一樣的事。因為我們有這個頭腦，它會把我們所做的事情、所喜歡的東西，統統都錄下來，每一次回來，再把它們播放出來，所以我們又做一樣的事，沒有辦法突破原來的等級。有的時候我們想要做什麼好事或壞事，都是因為受到過去習慣的影響，並非我們真的好或真的壞。

有的時候師父叫你們做一些工作，看起來好像沒什麼意思，覺得好無聊、不合邏輯。即使這樣，你們也要照著做，偶爾做這些工作，你們才不會執著自己的習慣、成見，以及那些迂腐的概念和一些太綁住的行動。

同樣，我們偶爾應該放下那些習慣性的工作，以及每天一成不變的行為，合起來閉關幾天。那時候我們統統放下一切，變成像小孩一樣，了解到「天下本無事」，即使沒有我們，世界也不會破掉、不會爛掉，我們應該有這樣的認知。

現在我們還活在這個世界，還是要繼續做事，因為我們才剛剛剎車，那個習慣的「車輪」還沒有完全停止，必須等一會兒它才會完全停下來。如果剎車太急，車子會翻覆，我們就會有危險。所以，既然我們已經在這個世界，就繼續活下去，繼續盡我們的責任，不過應該了解，這些只是因為我們過去的習慣一直在輪轉，現在還來不及停罷了。

我們除了做過去習慣做的工作以外，還應該放新鮮的材料進去，不然下次又再回來做一樣的事情，比方說回來做木工、做軍人，就算沒有做軍人，但還是有那種喜歡控制人、命令人的個性。

所以你們不能每次都聽從自己的頭腦，偶爾師父叫你們做什麼，也要照著做，完全把心放在工作那裡，專心做那件事就好。這樣那些過去的影響才會暫時斷掉，不然那些影響會一直不斷地重複，然後我們又再回來。

我們做事，不應該分別什麼工作好、什麼工作不好，一有分別心、喜歡心，就麻煩了！因為我們一喜歡的話，頭腦就會錄起來：「啊！他喜歡這個工作。」然後下一世回來，又再播放這些訊息給我們，因為我們喜歡。所以才會造成輪迴生死，如果我們沒有喜歡的心，做事情就變成「做而不做」、「為無為」，這樣就不會被綁。

偶爾放下一切，大家合起來閉關幾天，是非常、非常重大的事情，特別對那些還沒有完全開悟的人來說，是最重大的事情。因為即使我們每天在家裡有打坐，不過打坐的時候還是有很多雜念，要跟很多習慣掙扎，沒有什麼大用。

如果沒有明師指導，我們真正的每天一直做一樣的事情，人家叫我們一聲，我們就回頭看；人家罵我們，我們就生氣；人家用那種戀愛的眼神看我們，我們就心跳跳（大眾笑），整個輩子都是做那些無聊的事，都是被外在的情況控制、被自己的頭腦騙、被過去的影響綁住，我們真正不是自由的人，沒有獨立的人格！是不是好可憐？很像牛一樣，被人家牽著鼻子走。

所以我們不要認為自己已經自在了。偶爾應該要放下一切，打坐多一點，我們內在最原本的力量才顯現出來，把我們過去的一些影響洗乾淨，這樣我們才能自在活下去。不然我們都是被那些習慣控制，然後輪來輪去都做一樣的事。

我們現在的先生、太太、爸爸、媽媽、小孩、朋友等等，都是過去的親戚朋友，或是跟我們有其他關係，比方說，前世是我們的老闆或老闆娘，這些以前對我們有深刻影響的人，這一世又再回來控制我們；或者以前是我們控制他們，這一世回來，我們又再度控制他們。因為過去的影響像車輪一樣，一直不停地轉，我們沒辦法停住。

所以偶爾才要加一些新鮮的材料和行為進去，讓頭腦錄下來的那些影響暫時斷掉，這樣整個車輪就會停下來，然後我們才有機會想一想：「我們本來是誰？我們來這裡做什麼？」不然的話整天都是做一樣的工作，洗衣服、吃飯等等，被外在的情況控制，生活充滿煩惱、痛苦，沒有什麼意思，然後就這樣過了一生，真的好可惜！

自古以來，任何的聖賢都是因為有花時間想一想，他們才能夠明白自己是，才能夠了解過去、未來，才能夠開悟、解脫。不然的話，我們都是像奴隸、像動物一樣，人家叫什麼就做什麼，叫一聲就回頭，罵一罵就生氣，每個人都一模一樣，好無聊！現在我們已經受夠了這種情況，所以要起來革命，對自己進行思想的革命，我們要想一想：「為什麼我們整個輩子都做那些無聊的事情？」

師父教育徒弟的苦心--密勒日巴的故事

所以並非師父需要徒弟工作什麼，而是為了教育他們，即使明知道徒弟最討厭做那種工作，還是要叫他們做。教徒弟真的很辛苦！你們都知道密勒日巴的故事，大家都可憐密勒日巴，但是我認為他的師父才可憐。因為密勒日巴的心很凶惡，只因為人家偷他的財產，他就聽母親的話去學黑神通，為了要殺人報仇。學這種黑神通，必須要學好幾年才學得成功，在那幾年當中，他一直都很想殺人，這是叫「故殺」，可見他的心很凶惡、很固執、很冷漠。等到殺了人以後，教他黑神通的師父跟他講因果，他才怕下地獄。所以密勒日巴是為了怕自己下地獄才去找明師，並不是像你們這些「阿羅漢」和「菩薩」一樣，是為了追求高雅的理想。

連密勒日巴這樣的人，他的師父也應該教育。如果依照現在的法律來定罪，像密勒日巴這種人應該判處終生監禁、做苦工。然而，他的師父每天跟這種犯人住在一起，還要教育他，怎麼能夠教啊？密勒日巴在殺人以前，他的心滿滿凶惡，一心想要殺人報仇，等到殺了人以後，又滿滿罪惡感，真的很不好教！即使這樣，密勒日巴的師父還是原諒他，沒有把他當殺人犯看待，而且還耐心用種種的方法照顧他、教育他，真的好可憐的一位師父！你們跟普通心地善良的人住在一起，有的時候還會受不了，更何況跟一個罪犯住在一起！

密勒日巴是多麼固執的一個人！他要殺人就殺到底，計劃了好幾年，殺到底才走；然後要求道也是要求到底，他師父趕他，他也不走，一進來他師父那裡，就馬上放他的東西上去，要穩定住下來，即使他師父說：「不收！」他也不管。然後他的師父每天打罵，每天叫他蓋房子、拆房子，這樣持續好幾年，密勒日巴還是在那裡堅持，這種固執的人真的很難教！

大家都讚嘆密勒日巴道心堅固，但我認為他是很固執，連他在計劃殺人的時候，也是固執到底，他本來就是很固執的人，不管做什麼都做到底，這種人怎麼教啊？但是他的師父還是忍耐教他，因為看他有勇氣、有懺悔心；只是供養一點懺悔心而已，就麻煩他的師父七年。

不過你們都了解，凡夫的懺悔心有多少，今天懺悔，明天又生氣，一點點懺悔心而已，這樣也得救。密勒日巴的師父因為看到他的個性那麼固執，做什麼都一直做、一直做，一直依照自己的成見做下去，所以才用種種看似無理的辦法，要破開密勒日巴固執的頭腦，並非他的師父需要他做什麼。

你們看密勒日巴蓋那個房子，他的師父叫別人來蓋也可以，他徒弟那麼多，幹嘛需要密勒日巴一個人蓋房子呢？而且蓋好以後又叫他拆掉，然後又叫他重蓋。他的師父叫他搬石頭上山蓋房子，然後自己又說：「誰叫你蓋的？」這是為了要混淆密勒日巴那種固執的習慣。你們看經典，應該要融會貫通，不要這樣草率看過去，就認為：「哦！密勒日巴道心很堅強！」「哦！密勒日巴好可憐、好可憐！」你們不知道誰才是真正的可憐。

明師的心很慈悲，一看到人家有懺悔心、有一點點道心，他們就趕快幫忙。你們看密勒日巴沒有供養他師父什麼，只是拿一點金粉來供養而已，而且只供養一半，另一半還留著，他認為他的師父貪供養，所以拿一半金粉來供養就夠了。你們看，「誠心」到這個程度！密勒日巴要在他師父那裡住、吃、喝、睡、學道，但是卻只供養一半。

他的師父為了要讓密勒日巴知道他不是貪污的人，馬上就把那些金粉丟掉，所以事實上密勒日巴也沒有供養什麼。他的師父一天到晚要求供養，其實是為了找藉口罵他，找藉口拒絕傳法給他，因為密勒日巴的時間還沒有到，他的心還沒有成熟。我們看他的行為就曉得，供養只供一半，一點點金粉而已，還是「省」下來給自己用，然後才抱怨為什麼不傳法給他。真法不這麼簡單傳啊！不能一進來就強迫人家傳法給你。比如說你有錢，你想給誰就給，別人不能來強迫你，因為錢是你的。

密勒日巴那個人是很固執，不過他的師父非常好，對他非常好，七年辛苦教育他，等機緣成熟了以後才傳法給他。因為密勒日巴的個性很固執，所以他的師父不允許他一直住在一樣的山洞，每過一段時間就必須換山洞。但並非每個人都應該像這樣修苦行，所以不要認為我們應該學密勒日巴的修行方式才能成道，這是胡說！我們的個性跟他又不一樣！

像釋迦牟尼也不用修那麼辛苦，因為他已經有慈悲心了，他看到別人痛苦，就像自己痛苦一樣，所以他不用再受苦，修行過程非常快、非常順利。除了有一段時間他自己不懂事，盲目修苦行，因為那個時候他看到大家都修苦行，他不知道有別的方法，以後才知道修苦行不對。

所以你們不要覺得奇怪，為什麼師父沒有教你們像密勒日巴一樣修苦行，而讓你們來三地門這裡搭帳篷，讓你們可以泡泡水，白天可以躲起來吊床、睡覺、休息、打坐，晚上才儘量多打坐。因為這裡有山有水，所以順便給你們享受一下，一邊修行、一邊快樂這樣。

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