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屏東位於
福爾摩沙南端，以畜養業興盛、漁港眾多聞名，因此殺業也很重。經師父蒞臨講經多次、閉關加持，並帶領僧眾到此集體閉關，再歷經三地門河邊曾舉辦的大規模國際性禪七以後，注入了此地另一股清新的修行氣氛，目前屏東同修為數甚多，新印心的人數也在穩定的增加中……
回顧最初，共修地點都設在同修家裡，隨著共修人數急遽增加，位於屏東市中心的舊道場遂應時而生，二年多來給予屏東地區同修莫大的便利，且隨著師父弘法的腳步，發展極為迅速。之後，由於種種看似人為，實是天意的因素，使同修們不得不另尋新的共修場地，恰巧高雄道場的使用期限也將到期，經師父同意後，兩地同修朝著高屏合一的目標，積極找地，最後決議買下位於屏東潮州洪師兄家的一塊地，做為新的高屏道場。
新道場佔地兩甲多，原為羊寮和雞舍，師父曾說中國人殺業重，所以道場附近總是比鄰著雞場，還好這些雞舍在今年中秋節過後，就將全部遷離，過後同修將效法苗栗西湖道場的建設，闢建荒地成為修行的天堂。
自決定到新道場共修之後，熱心的同修在短短十個工作天內，就將一棟一百多坪、久未使用的建築物，整理得煥然一新，以作為暫時共修場地，同時先蓋了一些廁所。雖然趕工期間氣候不太穩定，但託師父的照顧，雨勢總在收工之後才落下。
潮州位在高屏地區的中心點上，交通很便捷，對於兩地的同修都很方便，難得的是新道場地處寧靜。地上建築物兩千餘坪皆為審查合法的可留物，平平整整兩甲多的平地有著長遠的發展性。早已掘好可供幾千人飲用不盡的深井，好像正備著給同修使用一般。農地上並早就填好了一層厚實的砂石土，加上洪師兄一家人長期駐守，可說諸多便利，也是師父對高屏同修的愛顧，安排好這個地方給大家使用。
目前每週三高屏合併的共修人數近千人，由於聯絡網的系統完備，所以即使偏遠鄉鎮，同修仍能很便利的參加共修。為了解決交通方面的問題，除規劃有遊覽車的接送網路外，還有上百輛的私人轎車、小客車等候在定點，使鄰近的同修彼此可以互相搭載。每當共修前後，車隊浩浩蕩蕩的經過村莊時，總引來鄉親好奇的注目，如此盛大有序的場面，是身處偏遠村莊的他們前所未見的。為了做好敦親睦鄰，同修也彼此約束，注意交通安全、禁按喇叭、不擾村民，及貧困捐助……等。
自從跟隨師父修行觀音法門以後，每一位同修都獲得滿滿的體驗，身心並感受到重大的改變，當各地同修致力於推廣這個殊勝法門的同時，屏東同修也不落人後，本於回饋社會、回饋鄉里的心，盡心地配合進行各項宣傳工作，希望鄉親們藉由認識觀音法門，而一起加入修行的行列。
在推廣的層面上，負責的幹部經過精密的商討後，讓同修派送樣書的成效，能深入到屏東每個窮鄉僻壤，並設立定點放置師父的書與大眾結緣，對於有興趣要多了解師父教理的人，當地還有三處經書流通處，備有齊全的資料可供選擇參考。
除了分區派送樣書外，利用放影機、第四台等媒體，也是很生動介紹福音的方式，不少人是透過這些媒體而跟師父結緣，進而印心成為同修。目前正在進行的工作是將師父的書，寄送給縣內各學校的圖書館。師父的書可以改變人間的道德生活，這是同修甚深知道的，而師父也曾說過：「任何有一點善根的人，得到師父的書，都會得到不可思議的利益。」這也是同修心中甚深的期許。
高屏地區的同修，在對外積極展開傳播福音工作的同時，擔任幹部的同修對內則輔導新同修多參加共修，扎根於修行的起跑點上。道場準備有多套的書、錄影帶、錄音帶，免費提供給同修流通，為便利工作順利進行，目前幹部依工作性質的不同劃分有十種，例如護法組、經書組、伙頭軍……等，由同修自由報名參與，道場內還舉辦素食烹飪班、康樂等活動。聯絡人蘇師兄在每次共修時，常摘錄報告師父最新的教理，並勉勵同修也要多吸取師父的教理，他個人有師父每一卷的帶子，並時時留意師父最新出版的教理，他認為師父每一時期所送給同修的禮物都不一樣，所以每一卷都值得反覆細聽並保存，這些可貴的精神食糧，可以幫助我們在修行上跟近師父的腳步。
師父常說：「共修力量大，即使放下世界一百個工作，也要參加共修。」所以高屏的同修除了踴躍參加每週三兩地的共修之外，到了星期假日，大家寧可放棄可以享受、休息的時間，風塵僕僕地在周末晚上就集體包了七、八部遊覽車，由南部北上到西湖參加全省的大共修，通常抵達西湖山下時已經超過了半夜，數百人隨即靜默地帶了坐墊，步行上山進入大殿開始打坐充電。雖然住的遠，時間、金錢花費上比其他同修多，不過相對地心靈收穫也很豐碩。能在師父廣大加持的磁場中打坐，是淨化自己、提昇修行最佳的助緣。
每當週日傍晚，大家依依不捨地準備告別回家時，常聽師父慈愛的垂問：「遊覽車幾點開？最後能留到幾點？」把握住最後一點時間，師父便會多開示一些故事，滿足這群遠道前來的孩子們。
印心四年多的蘇師兄，擔任聯絡人也快要四年了，因為深感這個時代真理難聞、明師難遇，所以在擔任聯絡人期間，極力的邀請師父到屏東講經，另外借師父與僧眾在三地門閉關地緣之便，合屏東及高雄、台南兩地同修之力，在三地門辦了一次前所未有的戶外大禪七。這次禪七因為是在河邊舉辦，打破了以往禪七的格局，有著最不一樣、最輕鬆的作息，師父美其名為「婉轉的禪七」。
舉辦三地門禪七，蘇師兄表示是在修行上一次重大的考驗，不過也是收穫甚多。當時因為顧慮到先天環境不足，所以事前花了很多時間部署，那時他的太太剛好身體不適，而他又無暇在她身邊照顧，甚至太太病重住院時，正值禪七中，所以也沒有去探視她。禪七中師父知道他心裡焦急，曾多次關心地安慰他，等禪七結束後，太太也諒解了他，而他還獲知太太能平安住院，還是師父無形中安排同修當工具送她去的。
蘇師兄說：「因為當聯絡人，有多機會替師父做一些事，從工作中面對壓力時，才更深刻體會師父的苦心，以及師父為百千萬人所承擔的重責和難以形容的壓力。談到個人修行情況，他表示修行可以跟工作一樣，融合在生活中，每天他都儘量利用時間打坐，並參加每一次共修、苗栗每星期的禪一及師父舉辦的禪三、禪七……等，印心至今，幾乎未曾錯過任何一次共修。愈多打坐、愈參加共修，他愈感到師父的力量不可思議，他表示即使我們剛好面臨障礙，不過因為親近師父的緣故，當然師父也藉機幫我們化解掉很多業障。所以我們的修行和生活才會愈來愈平順、有利益，所以他也常鼓勵同修要多參加共修。
聯絡人是介於道場和同修之間的橋樑，負責傳達師父及道場的指示，在師父眾多的工作中充當其中一個角色而已，藉著與大眾工作、服務同修，調整自己修行的盲點。所以蘇師兄誠懇的希望同修要有耐心，諒解聯絡人並非完美，只是藉著工作機會服務同修，順便也調整自己，所以當溝通上和同修有不同的意見時，大家要多包涵，畢竟語言的表達和了解上難免會有誤差。
蘇師兄也希望同修不忘記印心當時，填寫印心單的渴望和理想，不管情況如何、時間如何，即使認為聯絡人不夠好……等等，不要讓這些因素影響而不去參加共修，應該為了自己修行多參加共修，這樣才不辜負師父時時對我們的鼓勵，也是自己以修行的成績回報師恩的最好方式。
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