問答精選

 

要相信自己的價值

清海無上師講於美國哈佛大學 1991.2.24(原文為英文)

問:如果只把時間花在修行上面充實自己,那不是太自私了嗎?

答:一點也不自私。比方說,你替社會工作了一整天以後,又累又餓,當然應該花時間吃飯來補充體力,這不算自私吧!如果只為了這個無常的身體、短暫的生命,就必須辛勤地工作, 發明這麼多東西,煮這麼多飯來餵飽這個身體,那我們是不是應該更用心照顧靈體;這不是自私,是理所當然的事,只是我們不習慣而已。我們已習慣做顛倒的事,一旦要做正當的事,你反而認為自私,這是不正確的想法。

 假如世界上的人不吃東西,但是你餓了就吃,人家會認為你自私(師父笑)。但我們的精神和肉體都需要食糧,一般人都沒有吸收精神食糧,所以才會饑餓、痛苦和無明,不知道該做什麼,才會這麼掙扎,迷失在生活裡。就是這樣,那不是自私,絕對不是自私!

問:佛陀開悟以前,也應該累世行善,我們凡夫想在這輩子開悟、到天國,又怎麼能走捷徑呢?這似乎很牽強!

答:不!不會牽強。你怎麼知道你過去世不是累世行善?你能記得你過去世很壞、而佛陀過去世都很好嗎?佛陀過去世很好都是他說的,而你也是聽說而已,不知道那是不是真的。你也不知道自己以前是好是壞,所以我們不必這麼悲觀!要相信自己的價值,因為上帝說:「每個人都是依照上帝的形象造出來的。」我們跟上帝一模一樣!所以我們不必這麼自卑。

 開悟是上帝特賜的恩典,不是透過道德或行善才能獲得,所以不要認為行善布施才可以解脫,我們都可以開悟、成佛,或者至少可以解脫,我們若是這麼沒希望,上帝就不需要送耶穌、佛陀和穆罕默德下來救我們了。如果說只有有道德的人才能開悟,那我們也不知道誰真正有道德。俗話說:「每位聖人都有他的過去,每個罪人都有他的未來。」我們不像自己想的那麼罪惡深重。

 而且罪惡也是一種幻想而已,一旦瞭解,就無善、惡之分了,但要很認真修行,才能瞭解這點,然後你就自在解脫了。

 觀音法門提供大家一條「高速公路」,可以立刻認識自己本來高貴的面目,說不定你可以看到自己的過去,然後你再告訴我自己有沒有做過善事,那時還不會太晚。

問:他們說師父生於悠樂,是悠樂人。師父除了答應幫助難民,象徵性的救助他們之外,是不是還有什麼計劃,可以提高悠樂的水準?比方說,使他們更富裕,或使他們在政治上或經濟上更穩定……等等。(師父翻譯悠樂文提出的問題)

答:有,有計劃。師父教他們都修觀音法門,那麼國家就會改變了。

 物質生活上,師父並沒有什麼計劃,如果不改變我們的因果業障,就沒辦法改變我們的環境;因為我們的環境都是由因果而來。如果開悟的人能改變環境,佛陀老早就做了。當他在世時,他的國家還在打仗呢!至今他的人民還很貧困,所以不要怪師父沒有改善悠樂的情況,即使是佛陀和耶穌也都做不到,更別說師父。在歷史上他們比師父更偉大,有更多的信眾,如果連他們都做不到,師父怎麼做得到?

 我們應該改變自己的想法和觀念,環境才會跟著改變。「天國在我們的內邊」意思是說:如果我們認識自己內在的天國,則一切都在天國裡,不然連外在我們也無法擁有,這就是天國、上帝在我們內邊的意思。聖經上也說:「先找到內在的天國,然後一切都是你的」。但是我們往往都是先追求世俗的東西,最後才想到要找天國。天國只是世俗的欲望之一而已,這是很顛倒的想法。

 所以除非悠樂人或任何國家的人民,願意改變自己的觀念,否則任何計劃都沒有用。他們應該提高自己理解的層次、瞭解真相,這是我們唯一應該努力來提出的計畫。

問:向上帝祈禱,能不能減輕我們的業障?

答:可以,如果我們夠誠心就可以減輕業障。因為虔誠地禱告也是一種打坐,我們深入禪定中,跟我們內在潛藏的寶藏溝通,這樣才有影響,才能洗掉一點業障。只有真正誠心懺悔,並深深渴望上帝的寬恕,才有效果。