問：就開悟而言，用愛心服務他人是否和打坐一樣重要 ？或是服務比打坐修行更重要？
答：兩樣必須一起來。我們打坐為的是要做更好的服務、我們希望做事時能更清楚明白，這樣，我們才會做得更有效率、更能服務別人。如果沒有打坐，有時候即使我們很好心，也很願意去服務人群，但是我們不知道怎樣做才是最好的方法。因此打坐對真正無我奉獻的服務相當有裨益。 問：是否可能永遠過一種完全沒有懷疑和害怕的生活？如果可能，必須做些什麼或是不可以做些什麼？ 答：害怕和焦慮只是來自黑暗與無知、來自對不知道事情的恐懼。一旦我們知道自性本來清靜，知道生命的實相，我們的害怕和焦慮就會消失。我們會害怕，是因為認為往生以後將一無所有；因為我們只知道有這個無常的世界。 如果我們知道生命是永恆的，在宇宙裡我們是最偉大的眾生，那我們就不會害怕了。因此歡迎你們藉由印心（修觀音法門）來認識自己。 問：我深深地愛我原來的師父，常常頌念他的名字。若是我繼續這麼做，會失去您的愛和加持嗎？我對您們兩位的愛毫無差別，因為沒有我原來的師父，我不可能活著坐在這裡聽您講經。 答：我不跟任何人競爭，若你願意，你可以多愛十個大師沒有問題。只要你開悟，就是感恩你原先的師父的最好方式，甚至不需要感激我或做任何事。 不論你做什麼，我總是一樣地愛你；或許是你自己不愛自己，因為你會想：我做那個很糟，我做這個很糟……，是你自覺自己不再被愛的。 問：要打坐多久，才會開悟？ 答：悟可以馬上開，只要你坐在大師身旁、誠心渴望，立刻就會開悟，甚至有時候在印心前，我還沒有講解完印心的指示就已經有人開悟了。你知道，有些人很急，沒時間等。每天要打坐，因為我們隨時要保持開悟的狀態，我們隨時要增長及更新我們開悟的體認，擴大它，直到無限；否則，即使是打坐了一百年，你還是沒法開任何的悟。 打坐不能帶來開悟，而要依靠大師的力量。因為在印心的過程裡，或是用我們法門的方法靜坐─你不是在打坐！因為打坐含有努力之意；但是依我們的方法，卻是毫不費力的。你也許坐在那兒，有時甚至還打瞌睡，一樣也會開悟，或是在睡覺的時候，也會開悟。因為大師的力量會叫醒你，在你睡覺的時候叫醒你的靈魂。當你的頭腦在睡覺、你的身體在休息的時候，你的靈魂會被喚醒到光和智慧的世界去。 因此，打坐並不會使人開悟，但是因為世界語言，缺乏更合適的字彙，我們姑且稱之為打坐。事實上，你只是坐在那裡就蒙受上帝的恩澤，得以認識自己的無上力量，和這所謂的打坐扯不上什麼關係。因為打坐所獲得的任何東西仍是某種行動的結果，仍是世界的產物，還是在物質的架構裡。因此我們的打坐是一種不算打坐的打坐，毫不費力的打坐。 問：是什麼使您能和其他偉大的大師一樣呢？ 答：是那個使你和其他大師一樣的東西，使我和他們一樣。我們大家是一樣的，如果想要的話，你也會像耶穌和佛一樣的偉大；只要你想知道，只要你知道你的偉大之處在哪裡。我知道了，所以我就偉大了；如果你不知道，沒有關係，只要你想知道，你會和任何人一樣的偉大。
問：是否可能永遠過一種完全沒有懷疑和害怕的生活？如果可能，必須做些什麼或是不可以做些什麼？
答：害怕和焦慮只是來自黑暗與無知、來自對不知道事情的恐懼。一旦我們知道自性本來清靜，知道生命的實相，我們的害怕和焦慮就會消失。我們會害怕，是因為認為往生以後將一無所有；因為我們只知道有這個無常的世界。
如果我們知道生命是永恆的，在宇宙裡我們是最偉大的眾生，那我們就不會害怕了。因此歡迎你們藉由印心（修觀音法門）來認識自己。 問：我深深地愛我原來的師父，常常頌念他的名字。若是我繼續這麼做，會失去您的愛和加持嗎？我對您們兩位的愛毫無差別，因為沒有我原來的師父，我不可能活著坐在這裡聽您講經。 答：我不跟任何人競爭，若你願意，你可以多愛十個大師沒有問題。只要你開悟，就是感恩你原先的師父的最好方式，甚至不需要感激我或做任何事。
問：我深深地愛我原來的師父，常常頌念他的名字。若是我繼續這麼做，會失去您的愛和加持嗎？我對您們兩位的愛毫無差別，因為沒有我原來的師父，我不可能活著坐在這裡聽您講經。
答：我不跟任何人競爭，若你願意，你可以多愛十個大師沒有問題。只要你開悟，就是感恩你原先的師父的最好方式，甚至不需要感激我或做任何事。
不論你做什麼，我總是一樣地愛你；或許是你自己不愛自己，因為你會想：我做那個很糟，我做這個很糟……，是你自覺自己不再被愛的。 問：要打坐多久，才會開悟？ 答：悟可以馬上開，只要你坐在大師身旁、誠心渴望，立刻就會開悟，甚至有時候在印心前，我還沒有講解完印心的指示就已經有人開悟了。你知道，有些人很急，沒時間等。每天要打坐，因為我們隨時要保持開悟的狀態，我們隨時要增長及更新我們開悟的體認，擴大它，直到無限；否則，即使是打坐了一百年，你還是沒法開任何的悟。
問：要打坐多久，才會開悟？
答：悟可以馬上開，只要你坐在大師身旁、誠心渴望，立刻就會開悟，甚至有時候在印心前，我還沒有講解完印心的指示就已經有人開悟了。你知道，有些人很急，沒時間等。每天要打坐，因為我們隨時要保持開悟的狀態，我們隨時要增長及更新我們開悟的體認，擴大它，直到無限；否則，即使是打坐了一百年，你還是沒法開任何的悟。
打坐不能帶來開悟，而要依靠大師的力量。因為在印心的過程裡，或是用我們法門的方法靜坐─你不是在打坐！因為打坐含有努力之意；但是依我們的方法，卻是毫不費力的。你也許坐在那兒，有時甚至還打瞌睡，一樣也會開悟，或是在睡覺的時候，也會開悟。因為大師的力量會叫醒你，在你睡覺的時候叫醒你的靈魂。當你的頭腦在睡覺、你的身體在休息的時候，你的靈魂會被喚醒到光和智慧的世界去。
因此，打坐並不會使人開悟，但是因為世界語言，缺乏更合適的字彙，我們姑且稱之為打坐。事實上，你只是坐在那裡就蒙受上帝的恩澤，得以認識自己的無上力量，和這所謂的打坐扯不上什麼關係。因為打坐所獲得的任何東西仍是某種行動的結果，仍是世界的產物，還是在物質的架構裡。因此我們的打坐是一種不算打坐的打坐，毫不費力的打坐。 問：是什麼使您能和其他偉大的大師一樣呢？ 答：是那個使你和其他大師一樣的東西，使我和他們一樣。我們大家是一樣的，如果想要的話，你也會像耶穌和佛一樣的偉大；只要你想知道，只要你知道你的偉大之處在哪裡。我知道了，所以我就偉大了；如果你不知道，沒有關係，只要你想知道，你會和任何人一樣的偉大。
問：是什麼使您能和其他偉大的大師一樣呢？
答：是那個使你和其他大師一樣的東西，使我和他們一樣。我們大家是一樣的，如果想要的話，你也會像耶穌和佛一樣的偉大；只要你想知道，只要你知道你的偉大之處在哪裡。我知道了，所以我就偉大了；如果你不知道，沒有關係，只要你想知道，你會和任何人一樣的偉大。
