有時候人生的痛苦讓我們厭惡，這樣我們才能放棄物質的要求，要不然我們不能完全厭惡世界。不知道內在的境界是如何地高等、美麗，只看到這個世界而已，然後叫我們放下，我們怎麼會放得下呢？懂嗎？除非這個世界太痛苦，使我們被壓迫；意思是很傷我們的心，然後我們才感覺到渴望，在念頭裡產生一個疑問：「有哪個世界比這個世界更美、更長久？」然後宇宙的力量才帶給我們一束希望的光芒，讓我們見到一位嚮導，帶領我們到一個更美麗的境界；所以有時候痛苦也是宇宙的加持力。

有時候明師的身體無常，這也很好。因為如果一位明師長生，我們就會依賴他，我們下意識就依賴著：「噢！今天不見就明天見，明天不見就後天見，後天不見就下個月見，下個月不見就明年見，他永遠在那裡沒有死，怕什麼？」然後我們就沒有渴望，沒有誠心去找我們內在的明師，只依賴外面的明師，所以我們的靈修生活沒有進步，知道嗎？有時候師父少見你們，對你們也是好。

上帝怎麼安排都好，有時候這個安排對我們凡夫心不如意，然後我們說：「天呀！如果我是上帝，我就會另作安排。」但是等一下我們就做得亂七八糟。有時候我們責怪上帝做不對，事實上我們不了解真理，我們不知道上帝對的地方，因為我們只看外表而不看內在。

這個世界的生活是真實世界照射出來的陰影，所以當我們打坐時，我們才感到快樂，看到這個世界沒有災難、沒有任何事情影響到我們、感到身體消失；就是因為我們已經深入造化的真實世界，完美、沒有缺點、沒有痛苦的世界。有痛苦就是因為我們還在假的世界裡。同樣的道理，在那裡都是佛的淨土，所以你們坐在浴室也可以見到佛的境界出現，見到這個世界是佛的世界，心淨則國土淨，就是這個意思。

如果你們不經常修行，或是沒有入定到深沈大定，或莊嚴的境界，就只能看到外面的世界而已。當我們精進修行或者入定時，我們就能看到裡面的境界，我們知道外面的境界是真實世界的陰影，而裡面我們則見到美妙的境界。只坐在那裡就可看到真實的境界，所以才說佛在心。