問：師父，人們要如何找到一位能夠幫助自己的明師，進而了解如何消除過去的業障，並明白我們和天父、聖母、上帝或任何您所稱呼的至高力量是一體的？
答：一個人可以經由過去的明師，而尋找到一位所謂的老師或朋友，意思是我們可以向耶穌、佛陀或是任何一位過去的明師祈求，我們所相信的最偉大的那一位，或者向全能的上帝祈求。如果我們誠心努力，真的想要找一位明師，那麼上帝便會派送一位給我們。
問：根據您的理解和您的教理，過去的明師只能幫助我們達到某種層次，因為他們已經往生了，而我們需要的是一位在世明師；這是您教理的一部分。
答：是的！不過在我們認識在世明師之前，我們可以向過去的明師祈求，他們會引導我們，或上帝會引導我們找到這位在世明師、這位現世的代表。
問：師父，跟隨您修行的條件之一，是嚴格持素，包括不吃蛋。很多人認為這或許是個極端的理念，因為我們偶爾也需要吃肉。比方說，他們認為素食無法攝取足夠的蛋白質，而也可能流於過度強調物質的層面。您是否能解釋關於必須持素的信念？
答：好的，我可以瞭解人們的觀點，因為大多數人都強調如何維持健康，像每天需要多少卡路里之類的，從你們一出生就被洗腦了。然而，大自然物產這麼豐富，植物界提供我們這麼多的蛋白質，有時還比動物界所能提供的更為豐富。所以你們看，所有最強壯的動物都是素食的，像是大象、馬等等，甚至連獅子和老虎都沒能比得上只吃素的大象和馬。事實上，蛋只是一種成分之一。如果你偶爾想吃一、兩個蛋，我不會殺了你，或是要什麼人將你送進地獄。（笑聲）我不禁止人們，懂我的意思嗎？不禁止任何事。只是提供指引，倘若你真的想要快速得到成果，並且要一世解脫的話，那麼任何的代價都不算大。重點是為了開悟，我們甚至願意犧牲生命；如果有此必要的話，不過並沒有人要求我們那麼做；何況僅僅是放下一些對我們修行不好的食物。
問：不過為什麼素食是必要的呢？
答：因為妳之前所問到關於業力的法律、因果的法律──「你怎麼栽，就怎麼收穫。」甚至在聖經中，上帝告訴我們：「誰告訴你們宰殺這些母羊、公牛來供養我？你們快停止殺害無辜的生命，否則，我不會傾聽你們的祈禱；我會把頭轉開。」大概是這樣。即使是供養上帝，我們都不應該殺生。不過，有時候聖經的翻譯和人們的詮釋使我們混淆了。
問：因為如果我們依照聖經字面上的意義，我們會發現很多有關吃肉及吃魚之類的例子。
答：是的。不過我們應該只問自己的良心就夠了，在有其它選擇之時，我們是否還任無辜的生命因我們而犧牲，你懂我的意思嗎？如果我們一生都稟持上帝之愛對待所有眾生，只要對我們的生命沒有造成危險，而且不是必要的情況之下，即使是一草一木都不願傷害。
問：您剛剛所說的就像慈悲的女神，觀音菩薩所做的一樣，為了進化，我們應該對所有眾生有慈悲心。
答：要慈悲，要成為愛力本身。是的，我們必須為愛而昇華，我們必須生活在愛中，並將愛力帶至我們所到之處。
好，現在談談「蛋」，免得待會忘了。現在的蛋多半是未受精的，所以有時候沒什麼要緊，與殺生並未有太多關聯，不過蛋卻是代表生死輪迴的要素之一；這是它的第一個象徵。第二，大部分的黑白巫師會用蛋來吸引陰魂，如果你學過神通，你就會知道，如果我們吃蛋，不就表示我們想吸引否定的力量到自己身上嗎？了解我的意思嗎？
問：對目前的地球和進化中的人類而言，理想的飲食是什麼？
答：我想你們美國人知道的更多。有很多關於素食的書，有本書是「活在廿一世紀」（：是的），或另一本，像是「新美國飲食觀」之類！他們確實以科學證實了我們的確不需要吃肉就能生存。
有本加拿大的雜誌，上面說：如果美國西部的人能吃素，我們就能拯救六百萬人活幾年，大概是這樣。況且素食能夠解除對森林的濫伐，因為我們不需要養這麼多的牛隻；不再有血腥屠殺，業障就不會報應在我們地球人身上了！而就經濟層面而言，吃素者將拯救世界上其他的人，免除戰難，或為了畫定疆界，而彼此殘殺。
問：清海師父，您提到您有一個法門─觀音法門，而且我知道您也為人們印心。為了要開悟，您的信徒必須跟您印心，對嗎？
答：如果他們不知道那把鑰匙在哪裡，而且他們要求的話，我會告訴他們。
問：清海師父，我們即將進入公元二千年，許多人都關心環境以及我們地球的未來，及世界末日是否到來的問題，你認為未來會怎樣？例如最近發生在加州接二連三的災害。您認為有原因嗎？
答：妳是指水災嗎？
問：是的，正是水災，以及所有的天災…
答：是的，近來有許多天災，我對昨晚電視上報導的事情很難過，每次我們都盡力幫忙，但沒辦法永遠幫忙，因為這種幫助還不是究竟之道。即使人們急切需要物質的幫助，我們也給予幫助，但是主要的幫助應從根部做起，而不是從枝節著手。答案不在上帝或諾斯查達馬斯的預言裡，而是在我們手中，我們可以改變未來。我們可以立即轉向上帝，我們可記起過去的黃金時代，我們必須停止殺人及殺動物，我們必須過非常道德及平和的生活。
問：師父，對您而言，何謂道德的生活？
答：不論是否印心，跟我學或跟別人學，有沒有與明師修行，只須依據我們的良知而生活，就像古代一樣，妳知道嘛！－－「要人如何待你，先這樣待人。」
問：是的，就像金科玉律。
答：是的，是金科玉律，就像「只做對的事」，只要是好的，就立刻做；對人有助益，別人要求的，我們就做，對人對己不利的，就立即停止，很簡單。
問：那就是良知，我們必須聽從良知的指引。
答：是的，我們可以查聖經，例如十誡所提：不可殺生、不可邪淫、不可妄語、不可偷盜…等，至少有這些基本的社會規範；而後我們內心應日夜祈求最高的上帝指引。
問：我知道您不喜歡人們來找您卻不是為了真正的靈性生活，而是求治病，就像當年人們只向耶穌求麵包及魚等物質的東西。但事實上，人們都向師父祈求，大家都知道您能醫治他們、安慰他們，不是嗎？
答：我並不鼓勵人們向我祈求，相反地，他們應發展自己的力量，因為我們每個人都有上帝在內邊。也許剛開始修行時，在精神力量及意志力方面，這些年輕的弟妹們還有點脆弱，所以會向前輩求助，他們認為大姊比較強壯，並且祈求有用，所以他們就祈求並告訴別人也這樣做。因為對他們有效，那也好，只要能利益大家，我不能說喜不喜歡，只是我寧可介紹他們認識自己的本人及自己的偉大。
問：您常說每個人都能成為明師。
答：沒錯。
問：那是什麼意思？
答：如果我們記得，在聖經中，耶穌說：「我所做的事，你們能做得更好。」是的，因為那正是在地球及在天堂的明師的目的，為了使我們變得像明師一樣，是嗎？（：是），就像英文老師一樣，他會教導我們能像他一樣的讀、寫及瞭解英文。靈性方面何嘗不是如此呢？尤其我們都是上帝的子女，我們都知道，而所有的明師也都這麼說過，這是千真萬確的，不然我們自何處來？如果我們不是來自上帝，不是上帝的子女，那我們是誰？來自何處？
問：如何認識真正的明師？因為您提到必須找尋明師，明師會出現等等。您如何分辨真假明師？因為有許多假的明師存在。
答：是的，我也認為這樣。但我相信若是真誠單純地往靈性的領域尋求，真正的明師就會出現，因為同性相吸。若我們碰巧找到假的明師，我們只能怪自己。所以我們應該注意自己在尋找時要單純、真誠，那麼上帝就會派遣真正的明師到來；若還未尋獲，應繼續祈求。
問：師父，您的教理中基本上帶有佛教的教義，是不是？
答：不盡然。只是因為我由東方開始，而比起西方人，大多數的東方人對佛教更能了解。
問：是的。但您出生於悠樂，受到天主教及佛教雙重的薰陶。
答：不錯。在我們的國家，信仰佛教與天主教，彼此並不互相衝突。有時候，他們所娶的妻子擁有不同的信仰，所以我們習慣了！我們不會分別太多。在福爾摩沙開始弘法時，我必須以佛教的理念說法，否則人們聽不懂。但對我而言，上帝的力量、宇宙創生的能量，是唯一的。你可稱它為佛性或上帝的力量。對我而言，都是同樣的，因為我已瞭解這是相同的。我不是由書本上學來的，而是親身體認，它是唯一的。
問：您是透過祈禱、禪定及自己尋求而有此親身體悟的嗎？
答：是的。首先透過祈禱及向不同教派的不同老師學習。但直到學了觀音法門，自己開大悟後，才深入了解。
問：您知道自己會一直在精神上引導眾生嗎？比方說耶穌小時候，我們知道他早在十二歲時就已開始試著傳播教理，您是否一直感受到那種召喚？
答：小時候我並沒有這種感覺，但總會傾向於閱讀靈修方面的書籍或經典。除了讀佛教及天主教的經典，我還讀其它的書。從我六、七歲能讀一點書開始，我就比較喜歡這些書而不喜歡其它的兒童讀物，我不知道這是什麼徵兆。
問：這是您與生俱來的？
答：也許是因為我喜愛的緣故。
問：清海師父，您的教理中有提到五戒，聽眾們對此可能不熟悉，請告訴大家那究竟是什麼。
答：是的。五戒和基督教、天主教的十誡相似。比如不殺生、不傷害到其他眾生，包括動物，因此要吃素，甚至不要隨意砍樹等。我們不崇拜自然，但必須保護自然，甚至包括樹木在內，因為它們裡邊也有活生生、愛的感受存在；也是為了保護我們的環境；這個涵義很深，不只是五個句子而已，但是這會嚇著人們，所以我就說：不要傷害及殺害其他眾生；不要說謊，只說實話；不偷盜，而且要布施、散發愛心；不邪淫，且彼此忠誠，在精神及物質方面互相扶助；不喝酒，不用毒品或含酒精的飲料等。
問：您所談的不殺生，不傷害其它眾生，這引發我們一個很敏感的話題，就是現今的墮胎問題，特別是在美國。清海師父，對於墮胎，您的立場如何？
答：哦！妳給我帶來麻煩了。好吧！我希望聽眾們能瞭解，每個人有自己的觀點，我也尊重這點。若我有權利表達自己的看法，並透過廣播傳達給你們，我個人是較贊成保護生命，因為這不只對孩子好，也對我們的良心好，兩方面都好。
但有種情況，若是母子有危險，而醫生須決定救孩子或母親時，這是特別的情況，如此我們必須考慮。但若只為生活享受，或濫用上帝賜予的性機能來享樂，而不考慮結果會危害其他生命的話，我們可能會整輩子良心不安；甚至可能危及母親的生命。當然，我了解在現代這種社會中，有許多個別情況，人們甚至無法決定何者對，何者錯，因為他們面臨時間、環境及物質困難等種種壓力。
問：清海師父您對兩性平等有何看法？
答：我們同樣是來自上帝，生而平等，但我們有不同的品質及特性。男人應該以當男人而快樂，女人也應該以當女人而快樂。我不會把自己變成男人。我想多數男人也不會想要變成女人，我們應該快樂，不必太在意是男或是女。
問：師父，在您的書中提到有關經歷死亡的經驗，這裡有個問題我想請問您身為一位師父對這方面的意見。
答：對於等級較高的修行者而言，他們不知道何謂死亡，他們只是從一個房間進入另一個房間，而另一個房間永遠比前一個房間要好。
在天父的國度裡，以基督教用語來說，有許多不同的寓所，以基督教用語來說，意謂有許多不同的意識層次。宇宙有許多美麗的境界，我們一步步上去，並離開較低的層次，那就是你們所說的所謂死亡。對多數人而言，若未體驗上帝的美麗寓所，則可能體驗較黑暗的區域。但是即使那樣，一個人也只是由這個房間走到那個房間，根本沒有死亡這回事。
問：您本人曾經體驗過死亡？
答：是的，沒問題，每天都體驗，而且只要你想，任何時間都可以。
問：您的徒弟透過打坐也可以這樣嗎？
答：是的，是的，他們也能體驗死亡。
問：那是否就同聖保羅所說的：「我每天往生」一樣？
答：喔！很高興你記得。正是如此！我們不須放棄這個物質的次元也能進入另一個次元。我們只是把外套留下，就像你把外套留在外面一樣。
問：清海師父，您在開示時多次提到：在其他星球也有生命之類的事，可否談一談？聖塔巴巴拉的人對此很有興趣。比方說，有些人覺得他們曾被外星人綁架過…等等。您對其它星球與幽浮等之整體概念有何看法？
答：除了我們的星球外，其它一些星球也有不同的生命體存在。有些比較美麗、善良，有些比較醜，比較少愛心。這是真的，但即使他們飛到我們眼前來，也不是每個人都能看見他們。
問：您曾悠遊過這些星球或次元嗎？這些是真正的星球或只是一種存在的狀態或是……
答：哦，存在的狀態與星球是密不可分的。是的，比方說我們現在住在這星球上，是因為我們存在的形式較傾向於物質的次元，而不是看不見的精神領域，所以才會在這裡；如果我們的等級靠近天使一點，那我們便可常看見他們；如果我們較靠近否定的力量，則較容易看見鬼魔；如果我們較靠近人類的等級，則較常看見人類；如果我們到山林去就會看見許多動物。
問：要如何接近或遠離？我們可以控制嗎？
答：可以的，藉由發自內心想過一個很道德、美好的生活，這樣至少我們可以避免否定的影響，那就不會看見鬼魔之類的事物了。如果看不見天使，至少我們不會看見陰府的眾生，例如鬼魔及其他令人害怕的眾生。
問：但是清海師父您曾經悠遊過這些不同的次元空間，是不是？
答：我能透露我的等級嗎？
問：當然可以。
答：這是「宇宙國家機密」。事實上，在我們修行時，除非是真正必要，否則只有自己知道自己的等級。
問：我了解。什麼是最高的等級？
答：最高的等級就是無等級。
問：但有多少等級呢？您曾提過第二界、第五界……
答：好，沒錯。那是為了初學者而說的，使他們至少能了解是否有進步，好嗎？一旦我們達到所謂最高的境界，那我們與萬物同一體，沒有等級之分，這很難講……
問：果真如此，就沒有來來去去、悠遊各種境界的事了。
答：事實上沒有，因為我們一直在原處。
問：無處可去？
答：是的，我們從不同的星球與等級開始，然後又回到無始與無限；這很難解釋，恐怕會令你混淆。
問：不會的，要試試看才知道。
答：在那種最高的等級，你只知道愛與奉獻，沒有所謂的我。任何對你有益的事，我就做。在那個等級，你必須懂得愛與奉獻。在那裡只有這些。
問：清海大師，我們西方人所理解的菩薩，是自己不進入涅槃，而承擔人們痛苦的業障，使人們等級得以提昇，這樣對嗎？
答：是的，那就是我所謂的愛與奉獻。假如你修行，比方說修觀音法門，等級提高了，從天堂到地獄，全宇宙你都會了解，你可以知道過去、未來所有的事情，做任何想做的事。但是如果你想保有這種能力，了卻情緒及痛苦的話，那你必須保護自己，絕對不可以與世上的痛苦、災難或任何事有關。
問：能不能請您以不同的方式再說明一下？這很難了解！
答：主持人的問題不簡單（笑聲），這是屬於精神的層次。如果我們不曾親身體驗過，是有點困難了解，不過我試著說明看看。比如妳與我都修觀音法門，我們兩個等級差不多，我們都可以醫病，可以看到過去、未來，可以做任何想做的事，可以在一秒鐘內召喚所有的天使下來地球，並且可以控制每件事物。如果我們兩人都想保有這股力量，則必須避免任何感情、衝突、關懷，甚至於對世界、對每個人的同情，即使有人死在你面前，你的心也不動。
問：換句話說，您說的是絕對的超然。
答：是的！如果有數以千計的人死在你眼前，你也沒有感覺。
問：因為您知道那不是真相。
答：是的，同時你也應知道這是上帝的計劃、是因果業障，不管你怎麼說，有什麼理由，你絕對不可動搖。只要你一動搖，如果你一聽到別人求救，就幫助他們，即使只有一次試著去幫忙，你就必須去感受受苦者的苦痛，不然你永遠不會知道他們的痛苦。
有些修行人說那些幫忙世界的人是很笨的，因為如此一來你介入人們的情感，你開始瞭解人們的痛苦，而你當然一定也會受到影響。
問：但是您一直扮演這樣的角色，不是嗎？
答：是的，是如此。但你可以選擇。
問：您一直這樣在承擔別人的業障，幫助痛苦的人，慈悲愛人、幫助他們解脫。您曾提到許多事情，例如必須有道德、守五戒或時時向上帝祈禱…等等，雖然這樣很好，但現今社會上有許多人在心理及生理上失調，他們似乎很難做到這些看起來很簡單的事，因為他們掉在很深的泥淖裡很難爬出來，師父，您如何幫忙那樣的人呢？
答：哦，在那種情況下，我不能告訴他們：因為你的業障才有這樣的災禍，我只會給他們毛毯及食物。雖然這樣做，在現在或是未來將會分擔一部份他們的痛苦。不過沒關係，在那種情況下，不會考慮那麼多，只會去做。
問：師父，有人認為：因為你相信某件事，那件事才會發生在你身上；因此那些相信因果和業障的人，才會有那回事，如果你不相信，就不會有業障。對此您有何看法？
答：我不認為耶穌會相信自己被釘在十字架上是罪有應得。他沒有做錯什麼。只是因為是他太單純了！他犧牲自己，那是唯一的答案。不然他不會教我們：「你種什麼因，就會得什麼果。」他會說：你儘管去殺人，做你想做的事，去偷東西，享受生命，沒有業障，沒有果報，沒有來世，什麼都沒有，甚至沒有上帝，對嗎？
問：師父，您剛剛說：耶穌不會自己想要被釘在十字架上，您是否相信每位在世明師都應受苦？
答：是啊！我相信。我是確確實實知道。我不只是相信，而是親身體驗。
問：那為什麼每位明師當他們不必救人及受苦時，還要去救人呢？
答：你的問題是：「要當菩薩或佛？」
問：是的，沒錯！
答：亦即要保有絕對的力量，或是跑到戰場去照顧受傷及生病的人。
問：您覺得這是您的選擇嗎？
答：哦，我已身在其中，我再也沒有任何選擇了！（師父笑）。我不知道怎麼會這樣，或什麼時候或原因，我就已經身在其中了。
問：師父，我們正急速邁向二十一世紀，而就像我們剛才討論過的，許多人相信接近二千年時，世界即將滅亡。您對往後數年有何先見？
答：我只是說自一九九四到一九九七年，可能人類會有許多災難及不可預期的疾病等，很多人會死。但我真心希望藉由我們全世界堅強的精神結合，從我們的團體到其它的團體，藉由人們真誠的懺悔，我們可以改變。上帝不是一成不變的主宰，我們一定可以找到一種方法避開它，如果我們能真正誠心回歸上帝，回歸我們裡面上帝的力量，祈求上帝並設法修正我們的方向。
問：您認為少數人可以救多數人嗎？
答：是的！為什麼不能呢？醫院裡只有一些醫生，卻有成千的病人。只要你相信，如妳說過，只要相信就會得到（主持人笑），不必花費什麼（主持人笑）；除了盡力去做並相信肯定的力量，我還能做什麼呢！
問：我知道許多您曾做過及正在做的好事，真是驚人！在聖塔巴巴拉，人們對此不是很了解，而您在世上有百萬信徒。您為人類在各方面所做的好事，從幫助需要的人到為人類祈禱，在精神生活上受到您扶持的人幾乎廣遍全球各個國家。師父，是不是這樣？
答：事實上，這些事不應該宣傳，但因為徒弟們有雜誌，所以他們把這些印在雜誌上；即使有些人知道，但非常少。因為如果你忙於做事，你不會想到要告訴別人任何事情，而且這些事情對我們來說很自然，就像你每天在電台廣播，你根本不會去想，只會去做。
問：同時在「跟我回家」此本書中，您說的一些事，令我印象很深刻。如您說：「不要想當醫生，治療就是了。」
答：是的，正確！
問：那的確是最究竟的說法。您這麼有愛心，您的存在已經是一種加持，並且醫治了所有的人類，（：我期望如是。）您所想到的人都得到癒治。
答：我一直祈禱，希望我能有所貢獻。
問：清海無上師，非常謝謝您！很榮幸您能上我的節目。
答：很榮幸上妳的節目，妳很開悟。
問：非常謝謝您，謝謝。
答：也謝謝妳。
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