師父開示

　在此時此地，當我們正坐在這裡交談之時，其實我們也同時活在所有我們已知和不知道的境界，而不是只在這裡做人而已，我們也是天使、聖人、上帝、佛，甚至做鬼，因為宇宙中存在著眾多的境界層次。比方說，你今天烤素食巴比Ｑ，有人給你一個竹籤可以放很多東西，然後你就穿一塊青椒在這兒、一塊豆腐在那兒，再一塊麵筋，還有素火腿，各種各樣。當你舉著這根竹籤時，你會看到所有的部分，所有的東西都在你的手中。人生也是這樣，我們能夠同時體現宇宙中所有本質和理解全部境界，只是我們不知道罷了！

　因為現在我們住在世界上做人，選擇了過人的生活，所以我們只是關上了所有其它的門，以便能夠完成這個人生。如果其它的門也開著的話，你同時會知道你也是天人、佛、上帝，知道過去、現在和未來，但這樣你就不能完成你的使命，走完你選擇的人生。所以，根本就沒有第三、第四和第五界，我們就是一切；第二界、第三界是我們，第四界也是我們。

　如果我們想再回到廣泛了知一切的狀態，那就要修觀音法門，再度認識一切；什麼時候我們修上去越高，我們越了解我們實際上是一切－─「萬物同一體」。如果不修，那麼我們只了解自己是人類而已；整日忙碌像例行工作一樣，回家照顧配偶、小孩，然後跟他們吵架或跟丈夫吵架，除此以外不知其它的東西。但是，如果我們認為選擇人生之旅是個錯誤、令我們厭煩，我們想知道更多的東西，我們就要修觀音法門來了解更多的事，這樣我們的生活自然會不一樣（大眾鼓掌）。怎麼回事？為什麼你們拍這麼大聲？（大眾答：非常好）我講得這麼糟，你們卻都懂了，你們實際上都很好，這是真的。事實上，我怕你們不懂，因為這是很複雜的事，不能那麼容易就說得明白。

　例如巴比Ｑ的竹籤，上面有許多東西，但當你咬那塊豆腐時，你只知道豆腐的滋味。當我們餓的時候，豆腐又是我們最愛吃的，所以我們先吃那塊豆腐，那時我們只知道豆腐的味道，因為在那個時候我們只選擇豆腐來享受它的味道，然後我們的精神、享受只會集中在那塊豆腐上，雖然我們有滿滿的其它食物在同一串竹籤上，但我們不注意、所以不知道它們；不注意也表示我們不知道，我們只是沒有注意到它們，當然我們擁有全部，但也許沒注意到它或忽略它的存在。這是因為我們的頭腦、我們所有的注意力都集中在一小塊豆腐上，因為太好吃，所以只想著享受它的味道，無意間忘記了其它的。但不論如何，我們是知道的，我們在之前或之後都知道，同樣地，當你選擇享受其它東西的味道時，我們會自然回憶起來。

　所以我們活在人生中，經常認為自己有第六感。回想過去，從孩童時代到現在，當我們度過人生，甚至在修觀音法門以前，有時也有這種體驗：有時坐在一個地方，突然直覺地記起什麼原本並不熟悉的事，以前即使我們從沒做過，但我們知道。有時，我們想將來做某件事，但突然覺得很害怕，我們稱它第六感，第六感告訴我們不要去做這個事情。有時，我們在工作的過程中想：「噢！這個做不成。」結果真沒做成，我們直覺早已知道了！我們怎麼會在尚未做完前已經知道呢？許多人稱它為第六感，另一些人說它來自於我們前世的經歷。

　事實上不是的！下意識、過去或未來的體驗，都只是一種說法而已，其實沒有什麼前世、來世，而只有人生這一世。人生是一條沒有起、始的延伸線，我們只是將它分別命名為過去、未來，因為我們選擇這樣，在這樣的選擇下我們會有一個個隔開的不同經歷，每一個隔開的經歷都不一樣。像我們的家，我們把它隔成不同的房間，但在分隔之前它們是我們的家、是個開放的空間，甚至把所有的牆拆掉，它仍然是個開放的空間，我們分隔它是為了有隔間以便做自己私人的事。

　同樣，永恆的生命，不一定指人而已，任何眾生也一樣，其生命由許多部分組成，它其實是無限延伸的線條，在我們過今生時也有過去和未來，因為根本沒有什麼時間、空間，我們選擇時間和空間只是為了做人，然後可以做我們現在想做的事。不然，如果我們在一時之間就完成所有過去、未來的工作就會很無聊，這不是我們原來想要的。我們選擇下來這個世界只是為了選擇成為人類，日後我們可以選擇其它一段時間當天人、佛或其它等級的眾生，然後，如果我們想選擇當鬼或魔，我們會有其它的時間。我們關上時間和空間的門，以便選一個個別的範圍去做人、做鬼、魔、天人。

　事實上﹐任何眾生的生命都是無限延伸的，所有的東西都存在這個時間的框裡，沒有過去、未來和現在。是我們選擇某個生命的角度來完成我們的計劃，或體驗我們所喜歡的事物，我們這樣做是為了要經歷，就是這樣而已（大眾鼓掌）。唉！這很難，實際上，如果我們同時知道自己是聖人、佛，我們就不能完成人生的使命（大眾鼓掌），不可能的！因為我們做什麼事就要投入全部心血、精力，事成後才有完整深刻的體會。

　如果我們已經知道自己是佛，要我們因為丈夫拋棄自己時坐在那兒哭，我們怎能哭得出來？即使這時哭也沒有感情？（大眾笑並鼓掌）如果我們不帶感情的哭，我們就不會體驗那種被丈夫拋棄的妻子之痛苦，我們就不能很好地完成自己設計好的角色來考驗自己。我們嘗試，是為了知道痛苦有多深，這樣當有人談及被拋棄的人之痛苦時，我們會了解、能同情，我們會想辦法去盡力幫助他們解決問題，因為我們自己也走過同樣的路。

　如果佛只是不動的坐在一個地方，無事可做，沒有悲傷、擔憂；如果我們正好選擇那條路，這也沒問題。不過有許多人選擇嘗試各種痛苦的滋味只是為了好玩，因為在宇宙無垠無盡的生命中，如果我們不選擇今天做這個、明天做那個，我們會無聊死！（大眾笑）今天不要丈夫，明天丈夫不要我們，那樣才好玩（大眾笑並鼓掌）。例如，佛坐在這兒，祂選擇了當人，在祂當人的時候仍然認為他是佛，然後當他的妻子離開他時，他怎麼反應？或當她丈夫離開她時，她怎麼反應？「噢，好吧！走就走，有一天我會找到另外一個丈夫，沒什麼大不了的！」既然生命無止境，他會看未來，然後說：「那個新的妻子快要來了！她甚至更好。」然後他會說：「好吧！走就走吧，走遠一點。」所以他不再哭。

　現在我們講一個比較容易瞭解的事，任何一個你最喜歡的演員，或是伊麗莎白•泰勒，在她演埃及艷后克莉奧•佩德拉時，她必須投入所有的心力、精力和注意力在角色上以便能演好。如果那時她仍然記得自己是比佛利山莊的伊麗莎白•泰勒，結過婚、離開過八個丈夫，這就不一樣了（大眾笑），她也許就演不好那個角色了，如果她還記得剛離開現在這個丈夫，她會為她丈夫哭得死去活來，那她怎麼能演克莉奧•佩德拉呢？當她在演戲時，她應該成為克莉奧•佩德拉。從這個例子，我們馬上懂了！

　同樣，佛或上帝也如此。當選擇做人時，要百分之百演好人的角色，不然，如果坐在那兒仍然還記得自己是佛、上帝，那就永遠也無法演人類的角色。上帝佛菩薩很偉大、神通廣大，祂們不會坐在那兒因為妻子離開而哭，這永遠不會發生，就是這樣！（大眾鼓掌）所以有時我說你們也是佛菩薩、聖人時，你們根本不懂，因為你們已經選擇忘記自己的本來面目。現在你們厭倦了做人，覺得學不到什麼，對所選擇的這條路感到不好玩，既然這不是一個好的選擇，於是想回去成為聖人和佛。或你們做人已經太久了，一遍又一遍地過同樣的生活、不能解脫，想一想就厭倦了，因為再也沒有什麼了不起的事，現在我們想回去成為有高等意識的眾生，因此我們就應該選擇修觀音法門（大眾鼓掌）。