今天師父有看一本書，它裡面講到法國修女博納兒，且有詳細敘述她看到聖母瑪利亞時的事；所謂的聖母瑪利亞，祂也沒有說祂是聖母瑪利亞，是後來基督教國家的人合起來一致認為是聖母瑪利亞。

　在她還沒看到以前，突然間聽到風的聲音，那個時候當地氣候還是很冷，出去應該披戴很長一種方布，因為比較保暖，然後下面要穿襪子。博納兒有咳嗽的病，常常咳嗽，每次咳嗽她就睡不著，身體也很脆弱，有的時候不能呼吸，所以她媽媽本來不讓她經過這條河，不過她那個時候看到別人都過去了，她也想過去。當她把襪子脫掉的時候聽到了很大的風聲，不過她看四周的樹都沒有搖動，認為是自己聽錯了，繼續脫另外一隻襪子時，又再次聽到風聲，然後她就看看四周仍舊沒有風、樹也沒有動。這時忽然間前面有動搖一點，然後就看到光，並看到一個很漂亮的女人出現，祂的四周都有光，而且臉很漂亮。她說：「這個臉這麼漂亮，如果我們看過一次的話，即使因為要再看她一次，死掉也甘心啊！」

　博納兒的家庭很不富有，常常餓肚子卻沒有麵包吃。她們的家庭本來也過得去，之後因為對客人太好了，收回來的錢沒有比她們放出去的多，所以生意做得不怎麼很好。每次有客人來，就放起士、麵包等食物給他們吃，放點葡萄酒給他們喝，對待客人非常好，結果她們收支不平衡，愈來愈虧本，後來就變很窮，有的時候自己都沒有東西吃。

　從小她就有病，因為沒有夠藥吃，所以病得很嚴重。她也不能去上學，應該幫忙父母做工作，不然的話不夠錢用。雖然她不能上學，不過她對上帝、對聖母瑪利亞非常有信心，即使從來沒有看到，就是很有信心。她常常很慚愧，因為自己沒有學問，所以沒辦法跟其她的女孩一樣。基督教有這個風俗，小孩十二歲或十五歲的時候，應該參加大洗禮的儀式，在教堂中穿很漂亮的衣服，接受大家的見證，然後就可以變成正式的信徒。博納兒看跟她差不多一樣年紀的女孩可以去做見證，她因為不能背誦，所以不能去，因此感到很慚愧，也有幾個人儘量教她，不過好像她太笨，一個字教她兩、三次還不能背起來，所以她更加慚愧，感覺到自己是最笨、最不好的。想不到因為她那麼謙卑，然後上帝選她，化現成聖母瑪利亞給她看，讓她變成很出名，現在全世界也知道她的名字。

　我們有的時候，自己有老師，也有一種清清楚楚的方式可以修行，不過沒有比那些所謂的笨人那麼地有信心。她沒有看到什麼，也沒有人教她什麼，只有一個信心而已，這樣子上帝也會給她恩典。所以我們有的時候修行要自己檢討一下，看夠不夠信心！人家看不到什麼還那麼有信心、那麼有興趣想看。她從小就很愛聖母瑪利亞，有什麼問題都是跟祂祈禱，餓的時候也是跟祂祈禱，家庭有什麼困難都是跟祂祈求。沒看到就這樣喜歡，我們有時候看到人也不會喜歡那麼厲害，何況沒有看到也喜歡。所以在聖經裡面有一句話說：「Bless are those who have not seen and yet have believed.」意思說上帝會加持那些沒有看到，不過信心很高強的人。

　我們有的時候，修行有很好的方法、有很好的路，不過我們自己信心不夠、道心沒有很高強，所以修行也沒有很多結果。不過有一些人也有印心、有知道方法，不過因為修行不怎麼很好，有可能業障太重、時間很少、也沒有看到什麼，不過有信心，那些人也會有加持。並非我們應該看到很高的境界或是很多光，才是算有加持力，看我們的生活、我們的信心有沒有高強，這個可以量我們的結果。如果我們境界不很光亮，不過我們有慚愧的心、有誠心、每天祈求，我們也會得到恩典。像那位博納兒，她沒有學問，沒有人教她上帝是什麼，就這樣子繼續祈禱下去而已。

　她總共去過十八次那個聖母瑪利亞顯靈的地方，十八次都看到祂。有一次有兩個人跟在她的後面，然後所謂的聖母瑪利亞告訴博納兒說，那兩個人不能進入那個山洞，只能在外面。為什麼不讓他們兩個進來？書上沒寫，有可能他們兩個信心不夠、氣氛不單純。所以你們不要認為神仙沒有分別心，有的時候帶一些人來，有的時候不帶，為什麼？因為等級不一樣！我們要得到恩典的時候，我們不一定應該有很高的學問，也不一定得用什麼來表演我們的誠心，我們心裡面應該完全單純。博納兒從小被很多情況考驗得很厲害，餓啊、沒錢啊、被人家看不起，然後自己沒有學問等等很多事情，人家一直壓她，情況也壓她，有可能她對世界沒有什麼留戀，每次病來的時候，她都感覺到世界很無常，她是深深感覺的，不是像我們能夠了解的那種感覺。她深深感覺世界無常，沒有什麼可在這個世界留戀，所以她的靈魂才能夠很乾淨、很單純，才能夠一心不亂，那麼簡單入定。她只有祈禱一點點，眼睛閉起來就可以入定了，她常常閉起眼睛來祈禱，沒有人教她這樣子，不過這就是一種打坐的方法。我們如果把眼睛閉起來，將我們的心都往內邊的話，很神聖地集中思想，我們就叫「打坐」！

　很多人都是在祈禱當中看到什麼境界，有一些當然是幻想，不過幻想跟真的境界是不一樣，像博納兒的境界就是真的，因為她變成很謙卑、變成很快樂，而且變很有智慧。以前她根本沒有學問，不過看到所謂的聖母以後，她就變不一樣，她變成很有辯才，人家講話她會回答出很有智慧的話來，以前她根本沒有學問。而且她變很謙卑，不過又有一點威儀，跟以前不太一樣。有時候她跟聖母瑪利亞溝通完了，她就站起來當眾叫人家：「應該懺悔、懺悔、懺悔！」她講起來好像一位牧師或是修女，已經修行很久一樣，有一種自信和威儀，不像十五、十六歲小孩的風度，她從來沒有學過這種東西。而且這個境界她可以一看再看十八次，所以這不算是幻覺，也不是著魔。

　我沒有說博納兒的境界是最高的，師父只是舉一個榜樣給你們聽，為什麼有的人可以有一些修行、入定的體驗和境界，有的人沒有。因為她這個人非常的單純，從小沒有任何財產，也被病痛折磨得很嚴重，為此她沒有什麼精神想世界的事，所以有的時候師父才說：「有病才是有福報。」真的，我們有時生病的時候才有一點慈悲心、才能同情別人，或是我們遭受痛苦的時候，我們才回想以前我們對待那些痛苦的人怎麼樣或沒有對待他們好。

　有不少大修行的人是從很謙卑的背景出來，或從很窮或是很痛苦的情況出來，也有很少數的人因為誠心修苦行，也有得到一些體驗。不是因為修苦行才得到，而是因為在這個苦行的當中，會因為自己苦而了解一些人生的痛苦，然後自己心會變改，變成多博愛和多慈悲。因為我們在痛苦的時候，我們深深感覺到別人的痛苦，所以我們自己會擴大，或是我們會溝通到自己很深很深的心裡面，深到智慧、慈悲心裡面去。因為我們變成往內邊，所以我們會接近自己的本心，為此才能夠得到一點體驗。並不是說應該處罰自己才得到的，而是在苦的時候，我們的心會擴大一點。不過這個也是看人，不是每個人苦的時候就會了解別人，有的人苦的時候會想辦法傷害別人，為了要得到東西，要給自己快樂，所以還是不一樣。不過如果我們很了解那個道理，在痛苦的時候，會很簡單接近佛菩薩。連師父也是一樣，所以你們給我好東西，有的時候我不敢吃，要買給我很大或是貴的車，我真的不想拿，因為我自己並不要求那些東西，還有我怕拿了以後自己會變成習慣這種奢侈的生活，然後就忘記別人痛苦。

　我們住在這個世界的時候，還是要保存自己平常的心，還是要平均一點，不能太偏向什麼。如果我們修行的人沒有謙卑心、沒有誠心、沒有很神聖的信心，很難得到體驗，很難體會得到自己神聖的本人，我們只是在外面而已，像抓癢在襪子外面，不是抓癢在裡面一樣。所以修行人之間仍有很多不同，雖然有一樣的師父，印心的時候有可能有一樣的境界、體驗，過了一會兒就大家不一樣了！各走各的路，各自有各自的境界，都是因為信心的關係。你們如果打坐的時候境界不高，沒有看到什麼光，聲音也沒有什麼變改，不過信心不變的話，就一定會得到，早晚會！如果我們只想看到境界而已，而不保護我們的信心，這就不很保險。任何東西鼓勵我們的信心，那個是對我們好，所以境界也不用講出來那麼多，多數的人得到一點點體驗就哇哇叫，跳出來給大家都知道，等一下就著魔了，這個師父早已經有警告你們了。

　有一個故事，有一個人說他自己不怕魔——如果他有很多地的話，連魔他也不怕。他是農夫，所以最喜歡地，那個時候他說因為自己還不夠地，所以他還怕魔一點。結果那時候他驕慢心跑出來一點點，被魔鬼在旁邊聽到，然後趕快把他弄掉，只為了這一點點驕慢的心。有的時候，我們穿好看、漂亮的衣服，我們也感覺到很驕慢，我們擦擦一點什麼香水，自己聞聞很好玩，也感覺到自己很驕慢，這些魔鬼它都知道。或是在中國的故事中，有一位高僧他十世都當高僧（唐朝悟達禪師），不過為了有一次生出驕慢心，然後就長人面瘡。所以在這個世界很不容易保養自己平均的心，要很謹慎、謹慎啊！