一切的病痛都是起於我們唯心所造，本來根本沒有我，又何來這個「我」在生病？如果病一來馬上就以最堅決的態度回拒它，絕對不讓自己有一個「生病」的意念產生，那麼這個病就會馬上跑掉。

　可是你們都太軟弱了，時常感到：「唉呀！我好像這裡痛，那裡不舒服。」如果時常持這種念頭，就會像一扇門，本來只露出一點點門縫，可是因為你們不斷地起生病的想法，這個門縫自然就會被你們不好的思想力量所推開，大門一開，病就會很快地侵入你們的身體。如果每一秒鐘都能保持內在意識的清醒，不要讓某些不好的東西進來，就不會有什麼東西入侵。

　得病就像是先在外面挖一個洞，本來我們身體的外面都有一層「氣」罩住，可以保護我們不受外界不好的力量所侵入。病況發生時，就如同我們外層的護罩被戳穿了一個洞，病就直接由此洞進入我們的身體，所以才會生病；如果我們外面的「氣體」很完整，病根本就無從入侵。修行的人本身就很健康，所以沒病，不修行的人很容易被外界所激動，所以等於自己先開了一個門，請病入內。所以，如果我們的心裡保持鎮靜，自然會化解這種災難的氣氛，就好像發光可以破除黑暗一樣，這樣就可以改變我們的「定業」。

　有些人很相信算命的預言，說某日某月或某年會發生什麼病，或遭到什麼意外或災禍，這時候心裡就會先起各種害怕的念頭，心中一有恐懼害怕的思想，等於立刻在體外開一個小門，各種不好的東西自然就會進來。

　修行的人精神純正，心意集中，外層的氣罩像金剛一般，是不會被病源刺穿的。不過就算真有一點病也沒有關係，千萬不要讓它困擾我們，知道有病就應該更加努力修行，用我們的力量趕它走。這個身體是我們的家，我們是主人，主人沒有邀請它，它怎麼可以自己闖進來呢？如果你能這樣堅決地趕它走，病是不會留下來的，即使是一點小感冒入侵，敏感的人也會馬上感覺到，但是不敏感或不修行的人，就不會知道。

　要覺知病源的入侵，必須保持意識的絕對清醒，讓身體處於高度的警覺狀態，如果一感到有病入侵，應該馬上坐下來念五佛號，並且堅決地告訴自己，我不要病，病又不是真理，任何強迫性的東西我都不要，只要真理，這樣病就會跑掉。修行愈久，念力愈強的人，甚至一兩秒內就可以根除病源。一般不修行的人，因為沒有這份念力，所以才不相信自己有治病的能力。事實上，我們的身體本身就有自然的抵抗力，自己會治病，有很多醫生可能會告訴病人，這些藥給你，不過主要還得靠你自己救自己。因為我們是偉大的眾生，沒有一件事情我們不能做，可是這也是隨你自己相信多少，才能做多少，也就是說，這種潛在的無限力量，會因個人使用程度不同而有差別。

　我們修行觀音法門的人比其他人具有更多的力量，就是利用這個力量趕走病。如果你們病了，這是因為你們自己要生病，很可能精神不想要而身體卻要。所以我們應該教育我們的身、口、意，有時候身體某些地方很喜歡生病，所以應該像教育小孩子一樣，慢慢地一再教導它正確的觀念，如果它還是聽不懂，那就給它一點藥吃，然後告訴它「好了，現在安全了！」讓這個身體把病真正放下來，這樣病就會好。

　但是眾生剛好相反，他們多方面照顧自己的身體，卻忽略精神的修持。所以師父教你們身、口、意三方面都必須修持清淨，因為如果只是意淨而身卻不淨，就會造成精神雖然完善，可是身體卻仍是有漏的軀體，有漏就有病。所以我們要以意念教導這個肉身，告訴它，事實上沒有一個會生病的「我」，以便使身體能真正放下一切，放下一個在「生病」的念頭，這樣就不會生病。

　生病其實並非是有什麼業障，真正的業障是指我們「無明」的地方，因為無明，所以有一個黑暗不純淨的靈魂，如果靈魂清洗乾淨了，那時候佛也沒有，魔也跑掉，更不會有病。本來我們是沒有病的，所以心經上說：「是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法…」，如果什麼都沒有，又怎麼可能會有病？

　因為我們執著這個身體，所以才會有很多麻煩，應該要多打坐、多做觀音，就什麼事都不會有。