禪宗第一位祖師是摩訶迦葉（梵文Mahakasyapa ），沒有摩訶迦葉組織安排結集經典，我們現在就沒有佛教。釋迦牟尼佛去涅槃了以後，摩訶迦葉馬上集合釋迦牟尼佛的那些大聖人、大修行的徒弟，合起來一起寫經，留給他們的同修跟後來的人看。摩訶迦葉跟阿難對我們有很大的恩業，我們很感恩，所以師父想，我們講禪宗的祖師，是很適合吧！

　摩訶迦葉是跟釋迦牟尼佛同時修行的，他的祖宗來自婆羅門。印度有四種等級：婆羅門，皇家，聖人，奴隸、工人等沒有工作、學問及地位的那種人。在印度，婆羅門是當時最大、最高的等級，在社會上最受尊敬的。他出生在摩伽陀國（Magadha ），爸爸叫蔭澤，媽媽名香志。他小的時候，儀容很莊嚴、很好看，全身是黃金色；這裡是指振動力的意思，並不是普通的人可以看得到。還沒有出家以前，他的金光已照耀很遠的地方。有一個很會算命的人被他父母請來看他的命，算命的人說：「這個小孩福報殊勝，不可思議！看起來他好像一定會出家。」他的父母聽到後，好怕！怕他出家後失掉小孩；其他的小孩可以出家，我的小孩不可以！你們都知道這種故事。

　摩訶迦葉的父母說：「不行啦！我們應該找最好看、最漂亮的女人，等他長大一點點，馬上結婚！他被女色綁了以後，就沒有辦法想什麼解脫或是出家，或是做什麼大丈夫的事情。」他的父母已經這樣安排好、想好，所以摩訶迦葉剛剛長大，很可能是十五歲、十六歲，父母馬上要他結婚。每次摩訶迦葉都拒絕、不肯結婚，但是父母強迫他，用種種聰明、哭鬧的方法威脅他：「你不結婚，我自殺……。」摩訶迦葉拒絕好幾次，都沒有辦法，因為父母用種種的方法勉強他結婚。

　最後不得已，摩訶迦葉就跟父母講：「好，我尊重雙親的意見，但是應該找到一個女人，跟我一樣顏色，同樣也有光、也有金身，看起來很相像，我才肯結婚，才值得。不然我不要！」我們有時候看到夫妻很像，有沒有看到？摩訶迦葉也要找一個跟他差不多一樣的女人，他才肯結婚。摩訶迦葉的名字，我們中文翻譯變成飲光，意思說因為他金身的光很大、很強，涵蓋過其它的光，讓其它的光沒有辦法看得到，好像消失一樣，所以摩訶迦葉意思說大光。

　他的父母聽摩訶迦葉說要找一個跟他同樣相貌的女人，因為他的肉體看起來跟黃金一樣，不是光而已，所以他的父母用黃金塑了一個摩訶迦葉的像，在整個國家中廣告，看看有沒有什麼女人跟那個黃金像一樣。最後終於找到一個，那個時候摩訶迦葉應該結婚，因為已經答應父母了。

　故事裡有講，為什麼他跟這個人結婚呢？現在我們講這個女人的故事，為什麼有一個女人那麼好相？好久以前，在釋迦牟尼佛以前還有七位佛，有一位叫毗婆尸佛（梵文Vipasyin），這位佛去涅槃以後，信徒們蓋寺廟，放祂的舍利在塔裡面供養，又塑了毗婆尸佛的佛像。久了以後，那個佛像因為舊了，臉上的鍍金破損。那個時候摩訶迦葉是一個金匠，當時有一個女人很窮、沒有錢，她去那間寺廟拜拜時，看到佛像金身年久虧損，雖然她很窮，全部財產就只有一塊黃金而已，但她拿她的黃金到摩訶迦葉的金店，請他熔掉鍍金在佛像上。摩訶迦葉看她那麼窮卻那麼誠心，他很感動，當然很歡喜地幫她做，兩人因此變成知己。後來他們為了在一起重修佛像而結為夫妻，為了同心的感情，為了互相瞭解、互相尊敬才結婚的，不是為了男女的情慾。他們還一起發願，生生世世做夫妻。

　所以現在還應該跟她結婚，即使要出家也沒辦法！為了這個願，為了這個佛像，為了生生世世要做夫妻，還有為了這塊黃金的福報，他們享受到釋迦牟尼佛的時代，再生過九十一遍，每一次兩個人身體都跟黃金一樣，每一次他們死掉、離開世界，都生到梵天的世界，在梵天享受完了以後再來生人，現在是最後一世，生長在兩個非常富有的家庭，都是為了供養佛一塊黃金，誠心誠意的福報。他們現在為了父母結婚，但是也是為了他們的因果、以前甚深的願，才應該結婚的。所以我們有的時候看到人家結婚，也不要說他們不好、是為了男女情慾。很可能他們以前亂發願，現在走不開，並不是說結婚都是不好。摩訶迦葉跟那個女人結婚了以後，兩個跟知己朋友一樣，分開睡覺，當同修，沒有生理關係。結婚好久以後，他們兩個拜託他們的父母，准允讓他們出家。講好久、好久，父母也心軟了，說：「好！」於是他們雙雙出家，分開去兩個地方修行。

　摩訶迦葉在山裡面修苦行一段時間後，在虛空中聽到一個聲音說：「現在，佛已經下凡，出來教人，你應該去找佛受教。」他到佛的竹林精舍，很誠心誠意拜佛為師，要求當他徒弟。釋迦牟尼佛那個時候說：「善來比丘，你應該剃光你的頭髮跟鬍子。」

　受比丘戒以後，摩訶迦葉常跟佛學，學得很快，甚深微妙法他很簡單就瞭解，釋迦牟尼佛很疼他。他修行很辛苦，很快已經證果阿羅漢。有一天，他從很遠的地方回來，拜訪釋迦牟尼佛。他雖然是從很富有的家庭出生，但是因為他修苦行、不在乎外表，這天他來時，衣服很破爛、身體很瘦，看起來不好看、不莊嚴，很可能因為修苦行，睡覺和吃飯不多，而不是故意的。那個時候釋迦牟尼佛有很多其他的比丘跟徒弟圍繞祂聽經，那些徒弟、比丘、比丘尼看到摩訶迦葉這個樣子，好像不尊敬，用一半眼睛看他。因為他們跟釋迦牟尼佛接近，當然有很好的供養，衣服很整齊、很好看、很漂亮，而摩訶迦葉孤孤單單在山上修苦行、沒錢，所以比丘、比丘尼跟徒弟看不起他。

　釋迦牟尼佛看到當時的情況，所以祂說：「摩訶迦葉，你來這裡，我給你一半我的座位。」摩訶迦葉不敢坐，他還是坐在下面。這時釋迦牟尼佛跟比丘、比丘尼講：「我有大慈大悲心，我有種種禪定的三昧，我有無量無邊功德，可以莊嚴自己。」意思說，不應該用衣服來莊嚴，而用福報莊嚴身體。所以有的人很可能外表沒有什麼，但是我們看到他們時我們很尊敬。這裡釋迦牟尼佛說，祂有很多無量無邊的功德來莊嚴自己，還說這個比丘摩訶迦葉也是一樣，意思是讚歎摩訶迦葉的功德，讚歎他的智慧、等級已經跟佛一樣高，所以可以給他一半座位，這表示說：「我跟他一樣啦！」那個時候比丘、比丘尼聽說了以後都心跳、瞭解了，裡面馬上尊敬起摩訶迦葉。

　有一天，釋迦牟尼佛在靈山法會，手舉一朵蓮花，大眾那個時候都不曉得是什麼意思，只有摩訶迦葉會心微笑，我們中國講「拈花微笑」。佛那個時候講：「我有正法眼藏、涅槃妙心，很奧妙的法門，不用文字，教外別傳，今天交代給你——摩訶迦葉。摩訶迦葉，你應該謹慎保護這個正法，永遠傳交，不讓它斷掉，後來可以傳給阿難。」那個時候世尊叫摩訶迦葉來祂的地方，給他一半佛的座位，還用祂的大衣，我們說僧伽梨衣，披在摩訶迦葉身上。意思說傳衣缽、傳正法給他，成為祂繼承的徒弟，這表示說他現在跟佛一樣啦！坐佛一半的座位，穿佛最高等的衣。以後傳到六祖惠能，也是同樣的法衣。那個時候，釋迦牟尼佛唸一首偈：「法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。」（法本來沒有法，空法也是法，現在傳教這個空法，但是每個法，本來沒有法。）

　因為摩訶迦葉繼承釋迦牟尼佛，所以以後佛教徒稱讚他是我們第一的祖師。釋迦牟尼佛我們則稱祂是教主、是大導師，不說祂是祖師。祖師是祂的繼承徒弟，從釋迦牟尼佛傳下來的，所以說祖師。

　佛入涅槃時，摩訶迦葉聽到佛去涅槃的消息，他跟他的五百個弟子趕快到拘尸那（梵文Kusinagara）去看佛，但是佛已經離開了。那個時候他很懊惱，就繞佛的金棺三圈，佛受到感動，即使祂已經走了，但是佛伸出腳讓他看得到。他那個時候很感動，就拜佛的腳；原本拜佛腳是這樣的典故。他那個時候摸摸佛的腳、拜佛的腳，心裡感覺到安慰一點。因為他很晚回來，沒辦法看到佛，所以佛疼他，就這樣弄，讓他看祂最後一次。

　火葬佛的金身以後，摩訶迦葉跟比丘眾這樣講：「佛的舍利，我們應該交代天人或是護法崇拜，變成福田。但是我們比丘的責任應該集結經典，留傳後世。」那個時候他講：「如來弟子，不要急著快去涅槃，有神通的人，應該集結經典。」所以，釋迦牟尼佛入涅槃七天以後，他聚集五百位阿羅漢，在耆闍崛山（梵文Grdhrakuta）裡面一個很大的山洞中集結經典。

　但是有一個人不能參加，你們知道是誰？阿難。阿難那個時候還不是無漏阿羅漢，還有「漏」；「漏」就是黑黑暗暗的地方，還沒有洗乾淨、還沒有證果、還沒有百分之百完全單純乾淨、還有凡夫的品質、還不是完全的聖人。所以摩訶迦葉不允許他進來，而且又罵阿難：「你這個人，心不乾淨！不要來這裡汙染我們聖人的法會。」哇！如果是普通人，你們知道會怎麼樣反應：「你這個人，你怎麼敢這樣講？」「我會給你好看！」等等。普通的人就會窒礙，馬上會發生問題，很可能打仗、很可能爭論、很可能打架，破掉杯子或是弄傷腳等，或是很可能很窒礙，哭著要回家等等。

　但是不論如何，阿難也是聖人，他只是很懊惱，他知道自己不乾淨、還修不好。因為每天都講話很多，戒律也不持清楚，就只依賴佛疼。他是佛的親人，佛講什麼，他都錄起來很好，所以他以為這樣就好了。釋迦牟尼佛在世的時候，也警告他好幾回，叫他應該修行多一點！但是他好像比較輕鬆，太輕鬆了，不太辛苦。他現在才真正瞭解，因為佛走了，再沒有人寵壞他，沒有事做、沒有人靠、沒有工作。佛在世的時候，他做佛的侍衛，每天侍奉佛，還有藉口可以說：「我很忙啊！」「我沒空打坐！」「我剛剛要打坐，佛就叫我等等，我應該犧牲為了佛、為了大眾。」

　阿難回去，整個晚上不睡覺，打坐打得很誠心誠意，然後入定。過了一夜而已，他成為真正的「無漏」阿羅漢，天還沒有亮，他已經證果。他馬上跑來那個山洞拜訪摩訶迦葉，摩訶迦葉看到他就知道啦！他不排斥他，又跟大眾比丘讚歎他說：「我們的阿難比丘是多聞第一，常常聽佛說法，任何東西、任何佛說的法他都記得，一點都不忘記，好比水放在瓶中，一滴不漏。所以我們應該請他來這裡跟我們集結經典，這樣子經典才完美！我們還要請優婆夷集結戒律。」那個時候，大眾都歡喜接受、同意。

　摩訶迦葉集結經典圓滿了以後，渡眾生的因緣已經圓滿，他叫阿難來，說：「如來剛剛要入涅槃的時候，有交代我把這個正法眼藏傳給你。我現在快隱遁，正是可以交代這個正法眼藏給你的時候，你應該謹慎保護，不要讓它斷掉。」

　摩訶迦葉的故事講完啦！沒有摩訶迦葉、沒有阿難，我們無法知道釋迦牟尼佛是誰？我們很感激他們，所以我們參考他們的故事，透過這些故事，我們會發心修行。在這個故事裡，我們看到摩訶迦葉不是普通人，他生出來已有金身、發光很大，而且有高貴的命可以出家。你們聽說有的人看到師父是金身；還沒有修行觀音法門、還沒有出家以前，我的師父已經看到我的金身。在中文即刻開悟第三冊「彌陀讚真義」中有，有的人說看到師父身體跟琉璃一樣，發光很大；有的人說師父的身體發白光；有的人說師父身體還有其它的光…等等，因為等級不一樣，看見不一樣的光。但是如果師父明天跟你們去買菜，你問大市場買賣的人：「你知道不知道我的師父有光？」他會說：「你發瘋！你在講什麼？我賣菜而已，你講這個幹嘛？我又不知道『光』是怎麼回事！」

　這裡寫摩訶迦葉有光，因為寫傳記故事的人，當然是他的大徒弟，很可能看到他的金身。為什麼師父這樣講呢？因為在書上講，他的金光照耀到很遠的地方。不修行的人，沒有開大智慧眼，看不到啦！他自己是大徒弟，他看到他的師父怎麼樣、怎麼樣，他寫出來比較真實。普通的徒弟，就可以寫師父學問怎麼高，從哪裡出生，幾歲，教人什麼法門，個性慈悲不慈悲，工作努力不努力，有多少徒弟，每天睡覺幾個小時，吃飯多少次等等。所以，我肯定這個故事是大修行的人寫的，寫出來給我們聽、給我們看。

　另外，我們都知道任何國家、任何宗教都很尊敬出家的人，一般人喜歡去寺廟拜拜某某師父、什麼高僧或某某出家人，又恭恭敬敬地供養，很尊敬、很喜歡出家人；但是自己的小孩要出家就找麻煩。我們也可以瞭解他們的心，任何時代都一樣，父母喜歡出家人，但是別人家的小孩可以去出家，我的小孩不行！他應該結婚、傳宗接代，應該博士畢業、當律師等等賺錢，和最漂亮、最乖的女孩結婚、生小孩。

　我們看古代的故事，都知道出家的生活是最高尚的，所以釋迦牟尼佛放下整個世界、整個國家，連祂的兒子羅 睺羅，九歲而已，本來要做國王，祂也帶走跟祂一起出家，阿難本來可以繼承國王，祂也帶走，還有祂的太太，祂也允許她出家，統統都變成出家人；這表示說，做和尚比做國王還好。這個世界的一切東西，明天一個意外，就留在身後了！去地獄的時候，閻羅王不會問你畢業多高？去西方，阿彌陀佛不會問你有沒有畢業？你有道德，你去；你沒有道德，即使畢業十個學位也沒有用！所以不是出家人放得下，世界上的人才真正是「放得下」的人，他們放下涅槃、放下神通自在、放下永恆的生活，為了這些小事情而已。

　還有，我看很多經典都寫佛講：「善來比丘！」那個人頭髮就自然掉下來。這是第一次我看到釋迦牟尼佛說：「你去剃度。」很可能這個比較有道理，因為釋迦牟尼佛不用神通，這個我知道很清楚。為什麼應該用神通讓人家的頭髮掉下來？不用嘛！小事情，去買一把刀子就好了。很多大的神通，釋迦牟尼佛也不施展，怎麼每次都施展剃度的神通幹什麼？這個是小孩子玩的。我不相信釋迦牟尼佛這樣做，祂當然可以做，但是祂不做。佛怎麼會弄這種事情吸人？如果祂這樣子弄，我想整個國家都來跟祂剃度，便宜嘛！所以我相信這本的翻譯是最正確的，其它的翻譯都比較誇大（或象徵性的）。因為我們尊敬一個人，我們就誇大，他弄這樣，我們就說他弄那樣。

　 譬如說，很多人說廣欽老和尚救病怎樣、怎樣，我不相信！他不會故意弄。因為他修行很高，所以人家進來，跟他有緣馬上感覺到舒服。比如說你們聽到師父救很多人的病，這是無形救的，我不是呼啦呼啦這樣子讓人家馬上病好，不是！我沒有故意弄什麼。師父只是修行變成一種好像藥的力量、一種舒服的力量，人家有緣靠近，會感覺到舒服，病馬上好。在台南有一個老媽，每個星期天同修都去她家打坐，她本來不能走路，每天都躺在房間，但是師父在那裡的時候，她馬上好了，可以坐起來講話，很高興地噠噠噠講整天，現在也可以走路、可以去看門了。不是師父故意弄什麼，因為修行的人具有幫助的力量，有緣的人來，馬上病好。師父不會故意弄神通救你的病，吸你來印心，我不做這種事情。釋迦牟尼佛也是一樣，所以在這裡它翻譯說：「善來比丘，好，你去剃度，剃你的頭髮跟你的鬍子。」我很高興，終於找到一本經比較客觀、比較有智慧，不是那種迷信、誇大。釋迦牟尼佛最討厭人家用神通吸人，師父也不允許你們用神通。師父只是一個凡夫也這樣，釋迦牟尼佛又怎麼會用神通，在公眾面前表演那種事情，讓人家的頭髮掉下來。

　 最後，釋迦牟尼佛傳衣缽、傳正法給摩訶迦葉的時候，唸那首偈：「法本法無法，無法法亦法，今付無法時，法法何曾法。」也像師父常說的一樣：師父傳法的時候，實際上我並沒有法可以傳，但是我不傳，你們沒有得到法。所以為了儘量隨順我們世界的語言，應該說我傳法給你，但是我傳的是無相法。本來任何法都沒有法，沒有什麼嘛！天下本無事，或是菩提本無樹也是一樣的意思。

　 現在修觀音法門、可以傳法了以後，我才瞭解這個「無法」；印心學觀音法門以後，我還不瞭解。但是沒有傳法的明師，也沒有辦法得到這個無法、空法的法門。講這樣子誰懂啊？只有你們懂，不印心的人沒有辦法瞭解。傳法的人是最瞭解的，因為他知道他傳的是無相法、是空法；但沒有他傳，也沒有法。所以釋迦牟尼佛說祂傳這個空法給摩訶迦葉，也不是什麼新的法，因為本來任何法都是空法、都是無相法。