本文摘自韓國金泰永先生所著的「仙道體驗記」第三十七集，作者原在韓國最具代表性的英文報 Korea Times 及 Korea Herald 擔任記者長達二十三年。他曾三度獲得韓國文學月刊、三星藝術基金會及MBC廣播電台所頒的文學獎。他本身修行自創三功仙道（止感、調息、禁觸），有眾多學生在他門下學習，他和一些學生已修習清海無上師的方便法並跟隨師父的教理。 　「仙道體驗記」至一九九八年九月十五日止，已出版了42集。該作者另著有「人民軍」、「多物」、「韓壇古記」及「檀君」等許多小說。
「仙道體驗記」韓國金泰永先生著，有林公司1997.11.10出版 （原文為韓文)

我有一個問題，老師您似乎從來不會如此讚嘆和介紹在世的靈修明師啊！

　有啦！有好幾位高僧我都肯定地介紹過，我把我所瞭解的事實真相傳達給我的讀者，希望對他們有幫助。 　

那您門下的人都跑過去怎麼辦呢？

　那倒沒關係，如果他們有因緣到我介紹的師父那裡、對修行有幫助的話，那有多好！

您是這麼想的啊？一般人是怕自己的弟子跑掉。

　是的，介紹好的因緣也算是功德。

清海無上師得到喜馬拉雅山的師父印心傳授她觀音法門以前是做什麼的？

　在她的「即刻開悟」系列書本上介紹的簡傳上說：「她生於悠樂有名望的中醫師家。長大後與一個德國醫生結婚。兩年後，她為了求道，在得到先生的同意後，放下美滿的婚姻，出家到處尋找明師，結果在喜馬拉雅山找到一位師父。

清海無上師找到的明師是哪一位？

　在新聞雜誌79期有講，她只帶兩套衣服、一個睡袋、一個茶壺，穿著運動鞋，再加上一些書及一支柺杖，獨自在喜馬拉雅山尋訪明師，結果在那裡找到庫達吉大明師，這位大明師獨居在喜馬拉雅山深處，當他把這觀內在光與音的古老法門傳授給清海無上師時，他已是四百五十歲了。

人能活到四百五十歲嗎？

　那是生活在世俗的我們的想法而已。看百德•史伯丁所著的「遠東大師的生活與教理」一書，它說在喜馬拉雅山上有許多師父，他們的身體幾乎接近靈體了。

　那位庫達吉大師是四百五十歲時還在等候她的到來，清海無上師是庫達吉唯一的弟子。她以前修過好多法門，但庫達吉大師授予她最究竟的印心的內在傳承。庫達吉大師完成此一高雅的使命之後，就離開了塵世，而清海無上師後來就前往福爾摩沙及世界各地。

　她對人沒有分別的愛心，就如同她在生活中展現出來的耐心、決心和毅力一般，都是求道者所需具備的重要特質，而這些特質是過去的大明師如耶穌基督、釋迦牟尼佛、克里斯納、老子、穆罕默德、古魯那那等人所教導並身體力行的。雖然每位明師的一生都是獨一無二的，但他們所走的靈修道路卻亙古不變，也就是觀內在光與音的修行法門。

　因為清海無上師最初是在福爾摩沙開始公開傳法，所以就以中文稱其為「觀音法門」，其中「觀音」是觀內在振動力的意思。這種最原本的振動或音流是無形的，所以要在靜默中體會。耶穌基督的弟子稱其為「聖靈」或「道」（Word，「聲音」的意思）：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」釋迦牟尼佛開悟以後，也提到過這種音流，稱其為「天鼓」，克里斯納則說祂自己是「乙太中的聲音」，穆罕默德在葛利西拉洞窟中看見大天使加百列的時候，也聽到了這種音流，老子也形容「道」為「偉大的聲音」（大音希聲）。這些是摘自新聞雜誌79期。

除此之外，清海無上師還有什麼特點？

　不要拜木頭或金屬做的佛像或過去明師的偶像，而應儘量去找在世明師學。

為什麼？

　已死去的師父，雖然曾經是很偉大的道人或聖人，但是他們已不在世，我們不可能跟他們講話，他們不能傳法給我們，他們留下的經典和書籍只能給後人當參考而已。所以我們應儘量找到有傳法力量的在世明師學，依靠他修行。

什麼樣的可以說是已經開悟的明師？

　必要的時候我們能夠感受到這位明師的加持或是他能夠顯現千百億化身幫助其修行人。清海無上師就是能做到這樣，所以我對她很感到興趣。

她的化身也出現在您面前嗎？

　當然啦！不然的話，我怎麼能夠跟你講得這麼有自信呢？

除了清海無上師之外，還有幾位這樣的師父在世呢？

　不知道，除了她之外，到現在我還沒有遇到別人。我從清海無上師的著作裡明白了很多事情。第一，完全明白了我過去十一年來所聽到的內在聲音的真實情況，也才瞭解什麼叫做觀音法門，其次，我在意識上完全斷了肉食。這兩項都是純屬透過清海無上師的著作「即刻開悟之鑰」而得的。而當我開始真正吃素和修觀音法門時，遠在國外的清海師父所傳來的神奇的加持力，使我的觀音修行進步更多。

什麼叫做加持力呢？

　加持力是佛教術語，是從佛菩薩那裡來的超能力，讓眾生得以開悟、體驗真理。

住國外的人能傳送那種能力真是無法理解！

　也許是不好理解，但這是道界上普遍存在的現象。

我怎麼也不能理解。

　因為一位開悟的明師的能力磁場好比虛空，是無所不在、無所不能的。這樣的師父已經沒有我執，沒有用意識在做事，所以任何人只要打開心扉，他就沒有分別地傳送他的加持力。這就是「為無為」或是「無住相布施」、「右手做的事不讓左手知道」的意思。如果他還在有意識的挑選人給加持力的話，那就是不能算是真正開悟的道人，而是假冒的道人而已。

　開悟的明師不屬個人，而是大眾的。就像太陽，不管糧谷和雜草的分別，都一樣照射；雨也是，不管是藥草和毒草都一樣的澆潤；因為太陽和雨都沒有我執。

清海無上師和別的道人有別，她化妝、穿華麗的服飾，像個演員和模特兒似的，您怎麼認為呢？

　道是在裡面而不是在外面。我認為也許有必要有一位師父從僧服的刻板形象中脫離出來，以嶄新的面貌出現在大眾面前。

　據她所說，如果穿僧服的話，出家人當然喜歡，可是在家人不喜歡，所以為著不同人的不同口味，她的化妝和服裝也跟著變而已。只要對傳播真理有利的話，她是可以變換外貌的。

　說真話，化妝和穿華麗的衣服對她而言是比不上穿平常的便服那麼舒服。可是為了考慮對方，雖然自己有些不便，也要在不同場合做不同的打扮。最舒服的衣服當然是睡衣，可是客人面前不能那麼無禮。總括來說，她的打扮是傳播真理的一種方式而已。

如果是那樣的話，我想她需要服裝和美容專家隨侍她了！

　聽說不是那樣的，一切的服裝和化妝都是她自己處理的。不僅是服裝和化妝，還有演講的一切費用也是她自己負擔，她規定不向會員（弟子）收錢。

那麼多的經費她怎麼能準備呢？

　清海無上師具有飾品設計、服裝設計、陶瓷、繪畫、烹調、音樂等多種的專門才華，她可以賺足夠的錢用來弘法。她可說是很適合新時代環境的師父。