黃金時代新展望
新時代、新思維、新作法
福爾摩沙台北陳師兄（原文為中文）
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在政治方面
無論任何政體，目前人們只能無奈地處於「接受卻不滿意」的情況。師父指出：「世界的問題不能歸咎於政治家，不能歸罪任何國家的經濟體系或任何主義，而應該怪我們不認識自己的本性，不知道自己有多偉大，不知道自己就是滿足的化身，自己就是愛力的代表，所以開悟是解決一切毛病，解決世界所有問題、戰爭的一帖療藥，而且是萬靈丹。」（摘自新聞雜誌第37期師父開示「欣賞人生從開悟開始」）
在具體做法上，師父則建議：「人民應當自己找人才，而不能只依賴政府及政治人物，候選人應該由人民來推舉，列出候選人名單後，再由人民自己進行投票表決。…如此一來，有才德的人不必有錢也可以為國家服務。」（摘自新聞雜誌第51期師父的話「選賢與能」）
師父更進一步指出：「我認為我們的世界這個總統選舉的系統要改一下，比方說一個好總統就讓他繼續當好了，何必花那麼多錢、那麼多時間，製造那麼多事端，只為了再選一次。萬一有時候那個總統很好，不過他沒有廣告的能力，不知道怎麼包裝自己，推銷的力量和推銷的戰略不好，等一下就輸了。然後另外一個人上來，他也許懂得做生意、懂得廣告，錢多，然後去收買別人，比方說這樣，那我們就失去一個人才了！然後換那個人上來也不一定有什麼好，匆匆忙忙當了兩、三年總統能做什麼？...而且又造成國家一種競爭名利的氣氛出來，這樣不好！我認為法律要改一下，可以設定某種標準來衡量，…在經濟、文化、外交、社會安寧各方面得到多少點數，他就可以連任。這樣可以省掉很多麻煩。不然的話這樣子浪費很多時間，而且很冒險啊！難得得到一個好總統，就繼續留他算了。我認為這樣才好，又民主又很省時間，因為每個人都有機會可以上來當總統，很明確。」（摘自清海無上師1995年11月5日在福爾摩沙西湖的開示《如何在紅塵中修行》；DVD #512）
在經濟方面
我們必須跳脫現有的貧富兩極化的模式，人民的基本生活必須獲得保障，而且必須樂於工作。師父指出：「我大概可以想像未來二千年後的人類，不用這麼辛苦工作，我們會有更聰明的系統，人們只為興趣工作。我們也可能不需要金錢，大家依照自己的能力來生產，然後互相分享，這樣會更好。…事實上，一個人如果有更多時間，他就可以貢獻更多，他可以利用休閒時間來生產和學習，也可以訓練自己其他方面的技能，同時運用才智發展自己的興趣。人們常常會花更多精力在自己的興趣上面，然後創造出更好的產品。我認為每個人應該工作半天就夠了，另外半天用來發展興趣。不論他們喜歡什麼，要從事發明、研究都好。」（摘自清海無上師1994年9月14日在泰國曼谷的開示《人類災禍源於錯誤概念》；影帶編號#446）
在教育方面
除了必要的知識傳授，精神的層次更為重要，目前中東回教徒的抗議事件，更顯示了這方面的急迫性。此一現象起於對宗教的缺乏認識，隨後引發如火燎原之勢。不同宗教、不同政體事實上都有一個共通點，就是以追求真理為依歸。因此宗教的迷信成分才是應該摒棄的，而非宗教的本質。
基於這個共識，師父早有構思：「每個大學都有設立圖書館，收藏很多宗教的經典，這樣大家可以自在和平地一起研讀過去老師的哲學。我們自己了解我們隔壁的宗教、了解我們朋友的宗派，以後就不會打仗那麼多，不會有宗派的戰爭，不會有內亂那麼多。」（摘自清海無上師1988年11月16日在福爾摩沙台中的講經《宗教之間為什麼互相毀謗》；影帶編號#18）一幅先知的漫畫引起了全球的不安，人類如果想要永久享受太平的日子，現在正是互相了解、彼此學習的時候了。
在國防方面
師父主張用和平的方式來防衛。「政府應該了解如何使人民更幸福，如何在不使用武力，又不需花大筆經費在槍砲彈藥的情形下，來保衛國土；應該了解如何與鄰國、與世界各國和諧相處，彼此之間可以自由來往，而不會產生衝突不安，同時維護自己國家的利益及治安。」（摘自清海無上師1993年3月8日在新加坡的講經《強國之道》；影帶編號#327）
曾經有人問及如何消弭國際間的衝突，師父則回答：「人們互相發動戰爭，是因為他們太認同這個肉體，因而太受制於這個身體眼前的需要和種種需求，所以才會互相殘殺。唯一而且最好的解決方法，就是找一個途徑，了解我們不是這個肉體，因此沒有人與我們對立，也沒有所謂的經濟或政治危機。開悟是所有問題的唯一答案，意思是開悟才是真正永恆的答案，否則我們只會繼續誤以為自己就是這個肉體，只想滿足身體的需要，而擔心有人會來偷我們的農作物、搶我們的妻子或侵略我們的國家。有些國家作戰只是為了要擴張自己的經濟領域、為了餵飽過多的人口，而跟別的國家打仗，以獲取更多的土地和更大的經濟市場等等，這些戰爭都因這個身體而起。儘管有人說戰爭是在爭理想，但追根究底還是因為身體的需要。所以只要大家能開悟，戰爭就會自己停止。因為大家會真正了解四海之內皆兄弟。」（摘自新聞雜誌第102期師父的話「內在和平」）
在社會生活方面
師父主張珍惜老人的智慧，孩童的教育最好交由祖父母來負責，而非全部交給不夠成熟的父母；另外還需創造令人無饑渴之憂的環境，廣設公共廚房，大眾各取所需。師父說：「宇宙中有一些較先進的社會，那裡的人不用為了生活而工作，他們到處都有公共廚房或公共商店，每個人拿出自己生產的物品或農作物，在那裡換取他們所需要的東西。即使有的人沒有付出，但還是可以獲取所需；可是如果想要多拿一些，就得在其他方面勤奮一點。每個人貢獻自己的才華、能力給社會，目的不是為了賺錢，而是為了那份分享的樂趣，為了那份貢獻己力的榮耀。」（摘自新聞雜誌第93期師父開示「宇宙中不同的工作系統」）
我們必須在政治、經濟、教育和社會制度加以改良，創造一個理想的環境：以服務代替權勢、以分享代替競爭、以了解取代批評，充分體認我們只有一個地球，彼此唇齒相依，應該超越不同種族、國家、宗教和一切人為的藩籬。師父對於我們觀音修行者更有一番期許：「我們必須當先鋒，做世界的領導者。不是在政治活動上，不是在革命運動上，而是當愛心奉獻的良好模範。這就是我們拯救世界的方式，也是我們引導這個世界，進入一個人人具有新的服務精神，彼此相親相愛的新時代的方式。…只要活著一天，我們就應奉獻自己，為了全人類、全世界、全宇宙的美好與進步而努力。我們的眼界必須放遠，遠過於生命的局限；必須高雅，高雅到不惜一切犧牲；必須偉大，偉大到無所畏懼。有了這種見識，任何障礙都微不足道，任何個人的不便，也都將不值一提。我並不覺得我們現在所談的，是一種空想或幻覺，而是有一天會實現的理想。」（摘自新聞雜誌第21期師父開示「引導世界進入新紀元」）
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