服從師父 勝於教理

清海無上師以英文講於澳洲墨爾本共修會1993.3.13

　根據印度哲學，為師父做任何的事是最高的成就和最高的奉獻。因為我們有時對侍奉師父有不同的想法，我們認為這樣做或那樣做才對，但事實上，卻沒有依師父所吩咐的去做。這樣會有什麼問題呢 ？如果我們不照師父所要求的去做，有什麼不對？會下地獄嗎？不會的！會讓師父生氣？不會！

　或許師父假裝很生氣或責備你之類的事，但無論師父用什麼方法，都是要打開你的悟性，讓你知道在這種狀態中你有何不對 ？試著教你，讓你下一次會做得更好，師父心裡面不會真的生氣。就像有愛心的父母，未曾真的嫌惡自己的孩子一般。也許有時候，假裝打孩子的屁股，或罵他們，或給他們一些懲戒以矯正孩子，使他們長大後成為好人，就只有這樣；父母總是最疼愛孩子的。

　那麼，為何說：如果我們不服從師父就不是好徒弟呢？理由並非因為印度哲學如是說。我們不必相信宗教書中所說的每一件事。我們不必因為印度經典這麼說就相信它，或克里斯納、佛陀這麼說；甚至所謂的清海師父這麼說。但為什麼呢 ？為什麼我們總是要尊敬和服從師父呢？是因為傳統說我們不服從師父，就是不好？怕別人說我們是壞徒弟？不是的！因為我們不再有我執了，就是這樣！

　並不是因為師父說你必須服從，你就盲目地服從，而是因為你的等級很高，所以不管師父怎麼說，你都自然接受就對了！你不再有自我。你的自我是如此的小，小到你不再有我執，更不會向師父述說、爭辯什麼，我們完全失去自我而和師父合為一體。不只是因為我怎麼說，你就怎麼做，就因為在那個時刻你的等級已經很高了，所以你絕不再去分別到底師父說的是對或錯，或者她所做的是對是錯，你只知道那絕不會錯，而你也會視情況去做。

　假如師父要求且情況又需要的話，你就去做，那就是最好的修行，但必須修行達到這麼高的等級才能這樣做，不是因為我說你必須做，然後你明天就會做。不，很少！你們會說：「是的，我了解。我做妳所說的一切。」然後隔天又說：「但是，那個我不要做，那個不能那樣做 。」然後你的頭腦、我執開始混淆，你開始給自己找麻煩了，因為習慣使然。懂嗎 ？從小我們已經學習這個不好、那個不好；師父要像這樣、應該像那樣；師父不能穿這個、師父不能那樣說。所以當我們遇到類似情況時，立即對師父的言行，或某人在某種狀況的言行產生偏見和成見，我們沒有考慮到背景的差異。

　為何我們要完全服從師父？只因為我們等級已經很高，或者至少我們訓練自己，克制我執直到不費力的自制境界，那時我們就不必克制了 。我們自制卻無須費力，那是最好的方式。然後無論何時，當面對生活中類似的情形時，立即可以從智慧中得到正確的答案，我們訓練新的習慣變得能彈性變通。不再像今世、前世，甚至生生世世那般，我們總是接受固定模式的教育，一旦看到什麼就做刻板的反應。

　因此，服從師父不表示一直給他很多的食物和水果，使他的屋子變成種類齊全的超級市場，而是去做他所要求的事，對師父和全人類有益的事。因為做利益師父的事，就會利益社會和全人類。我們做每件事都應該有彈性，那就是我們服從明師的原因。只因為我們要訓練反應能力，瞭解我的意思嗎 ？不是因為任何師父都是如此專制獨裁，以致無論師父說什麼就必須做什麼，不是這樣！這是不正確的。因為我們腦筋很死，常固執在某個方面，師父很難去打破它。而師父要重新訓練我們，讓我們變得很靈活、讓我們的頭腦聽話。這就是為什麼禪師或過去的師父有時做某些很突然的事，或大聲獅子吼來打破你自己的想法。

　只有當我們真正絕對地服從師父時，我們的頭腦才會變得很柔軟，可以真正公正地處理所有的狀況而沒有成見和偏見。當我們習慣於有彈性，習慣於所有突發的狀況，也習慣做立即、自然的反應而不是用成見去反應，那是最佳的方式。