問題是為什麼有些人會對學習佛教有興趣，因為佛經涉及如此廣博的體驗和內在開悟的範圍，而耶穌基督卻沒有足夠的時間來提到這些，很多人誤會了，認為耶穌並沒有達到佛陀那麼高的等級。因為佛陀經歷了許多不同等級的意識，他可以看到許多所謂的內在境界，他告訴他的徒弟。他的徒弟當中，也有些人可以達到這些內在境界，事後他們記錄下來。因此我們能從佛經中得到豐富的寶藏；而基督教由於當時受到迫害和耶穌早逝，所以我們並沒有很多耶穌及其弟子的修行成果的記錄。 我想談論一部佛經，這部經典叫「阿彌陀經」。描述了一位佛陀弟子的內在體驗。那位弟子是位印度皇后，但她被關在監牢裡。在牢獄中，她非常渴望能見到她的師父——印度的釋迦牟尼佛。當她如此強烈地渴望時，她的師父就出現在她面前。並非以肉體出現，而是以一種光亮的身體出現，我們稱之為化身。任何一位明師，如果修行已達到很高的等級，都能有很多化身，同時出現在不同地方的徒弟們面前。
阿彌陀即無量光的意思，這位佛有無量無邊的光。當那位印度皇后在監獄裡，非常渴望看到佛陀時，佛陀就出現在她的面前。佛陀和他的一位弟子一起來監獄，他牽著皇后的手，帶她到另外一個存在的空間。今日的科學家們已經向我們證實，宇宙中有許多不同層次的存在，一些有人居住，一些還未發現是否有人居住。釋迦牟尼佛很久以前就已發現有不同層次的存在，有的有人居住，像我們的地球，有的不同於我們的地球；有的科技比較發達，有的科技不太發達；有的比我們文明，有些則比我們落後。
當皇后到了那個地方時，她看到那裡的土地是用黃金、水晶鋪成，所有建築都建在空中，它們是用各種寶石建成，如琉璃、天藍石，如水晶、珍珠、鑽石、紅寶石、翡翠等等。皇后在想，這是多麼美的地方啊！住在那裡的人看起來像我們，但他們的外表比我們漂亮，他們不需要走路，不像我們這樣需要交通工具，他們可以飛行。他們想去哪裡，就飛去；想回來，就飛回來。任何的衣服與必需品，只要他們需要，就會出現在他們面前。他們不需要換錢去採購、等停車以及這類麻煩事。
在那個地方，有一池的甘露水，如果在水裡洗澡或喝一點那裡的水，就會感覺開悟，身心清爽，內在充滿靈性。在那個地方，甚至小鳥、樹木都能說法。「法」在梵文是教理的意思——口傳的教理。有時它也指眾生，指宇宙中的一切現象，「法」在微妙意識方面，指一種微妙的、無形的教理——真理，它可以有很多種解釋。
在阿彌陀佛的國土裡，所有小鳥、樹木、風皆會說法。當人們聽到這種法時，人們會更加相信無上道、佛、修行人或聖人的團體，相信聖人的教理。當我們想到阿彌陀佛國土時，它真的只是像一個神話故事，地怎麼有可能用黃金鋪成？房子怎麼可以蓋在半空中，而不會掉下來呢？全部牆壁和屋頂怎麼可能用水晶、鑽石、紅寶石和各種寶石做成呢？
在這裡，我們會為一粒鑽石而爭鬥，對我們而言這顆鑽石夠大了，我們必須努力工作很多個星期才可能買到一小「滴」鑽石。我喜歡說一「滴」，因為它看起來就像一滴水一樣，只是比水硬一點而已，而你必須花很多錢。但在那片國土裡，他們用鑽石、水晶、紅寶石等來蓋房子，你們能想像嗎？這也是為什麼基督教和其它宗教不能相信佛教論點的原因之一。因為佛陀跟他的徒弟說得太多了，我們中文叫做「多嘴」。實際上，佛陀沒有說這些事情，是他的弟子在旁聽到這些體驗、很棒的故事後，把它們寫下來給其他人欣賞。
有時我的徒弟也會寫下他們的故事，比如師父帶他們去拜訪宇宙中的哪個國度後，他們就寫下他們的內在體驗，只是為了檢查自己的進步。我們必須這樣做。如果那個徒弟往生了，會發生什麼情形呢？也許他的侄兒、孫子、孫女將會意外的繼承這種所謂的修行日記，而那裡面滿滿地記載著內在體驗。像今天清海無上師帶他去哪片佛土？向他介紹那裡的什麼明師或什麼佛，或者也許帶他去見耶穌、瑪利亞、或聖柯萊拉（Santa Clara ）等等。然後他把這些體驗全部寫下來。如果這本日記足以令人感興趣的話，他的侄兒、孫子、孫女也許就把它出版成書，這本書可能會成為一部佛經；這就是所有佛教經典的來源。所謂的佛經，直到佛陀往生一百年以後才被編輯起來或寫下來。在這之前，經文只是口述而已，佛陀的弟子沒有在當時記錄下來，他們只是聽到這些經文。這就是為什麼佛經涉及如此廣泛、數量如此多。因為佛陀很長壽，活到八十歲，他的徒弟很多，徒弟的故事也很多。在那個時候，印度非常和平，沒有人迫害佛教及信徒，他們享受了一段興盛時期，並且有時間記載下來，保存了那些弟子們的寶貴記憶。
耶穌基督卻必須在黑暗時代弘法，祕密地傳教。如果你們讀過他的故事就知道。他弘法才三年半，剛剛有一點名氣，就被殺害了。他的弟子不得不分散到不同的方向，而且也都是祕密地傳教。即使他們有任何內在體驗，也無法寫下來，或者無法好好地保存，因為當時的政府會搜查這些資料加以毀壞。所以對某些基督徒而言，佛教就如同一種假想與幻像。但事實上，阿彌陀佛淨土確實存在。我的一些徒弟，在印心以後，曾經拜訪過那片淨土，有的甚至在印心當時就去過那邊，去這些國土並不用花很多時間。只要一秒鐘，你就可以到那邊；再一秒鐘，你就可以回來。完全取決於我們的心智、內在頻道的開放程度或我們開悟的等級。所以真實和幻覺、想像、錯覺是不同的。任何東西都在我們內邊，沒有什麼東西在內邊找不到。
假如一個地方是一個幻覺或是想像的產物，其他人不可能來這個地方，只有那位幻想者可以來，也只能來一次，不可能再來第二次，因為那是一場夢、一種幻覺而已。但是如果一個地方是真實的，那麼任何人在他來之前、之後、或任何時間都可以來，證實這些地方的存在。只要我們練習去這些地方的方法，我們就可以知道這些地方的存在。
世界上大部份的宗教，都以某些哲學及辯論為依據。有上帝？或者沒有上帝？為什麼是這樣，而不是那樣？我去演講時，多半都會提到一些不同宗教的見解，讓大家了解釋迦牟尼佛所講的明月、老子講的道和耶穌講的天國都是一樣的。但這並非我演講的目的，也不是我喜愛的題目。這很難解釋清楚。你們知道嗎？我往生以後，也會有人把我的話加進去，再來比較，以便使後代子孫相信清海無上師也講和佛陀一樣的話，像不要爭辯…等等；這種情況將一直持續下去。所以儘管我們世界上有那麼多宗教，都無法幫助渴望求道的人，因為我們只談論哲學，不能為人們指出一條路來。
這條「路」無法由書本言談中得到，必須經由體驗才能得到。這就是為什麼佛陀說：「看著我的手指，你就可以找到『道』。」那位皇后追隨佛陀，就看到了佛土，她是同佛陀一起去的。手指只是表示教導，跟隨、相信明師，讓明師帶你到適合你當時修行等級的佛土；這就是手指的含意。那位皇后是一個熱衷信仰佛陀的人，她獻身於佛陀的教導中。那天在牢獄裡，她以非常虔誠、渴望的心來祈求佛陀。這個世界太悲慘了，她的親生兒子把她關在監牢裡，令她感到這個世界充滿痛苦、不幸和無常，她祈求佛陀帶她去宇宙中一個比較安穩、有愛心、比較好的地方，因此佛陀才來，帶她去那片淨土。
她從阿彌陀佛淨土回來後，就把她的體驗寫下來。這些體驗被流傳出來，人們得到後，就把它印出來，所以今天我們還保留著原始的記錄。雖然很多人知道經文的內容，但卻很少人體驗到阿彌陀的淨土。基督教也如是。如果我們不是很誠心地奉獻，如果我們沒有累世修行而來的天賦，對一般的基督教信仰者來說，很難體驗到聖經上記載的第二天國、第三天國、上帝的光或上帝聲音。例如，基督教也提到一些內在天國的體驗，如當耶穌在受洗的時候，他看到來自天堂的白光，來自天堂的聖靈，宛如一隻白鴿從天而降，但今天有多少人能在受洗的時候，有如此高等的體驗呢？還有，當摩西去西奈山時，他看到上帝以一片大火、一片強光出現。上帝是很強的光。而上帝的聲音如同雷聲、海潮聲一樣。約翰則聽到了天堂的號角聲，其他人也有去第三天國等等。
今日誰有這種體驗呢？你們知道，很少人有。在基督教的王國裡，有一些獨特的聖人，他們也有類似聖經上記載的修行體驗。但一般基督教徒或一般佛教徒都無法體驗到這些境界，沒有真實的體驗，宗教就沒有多大用處。所以被稱為開悟的人，是那些能夠隨意地去這些光亮的境界、光亮的世界的人。至少我的這些徒弟可以被稱為開悟者，因為他們有光的體驗。英文的「開悟」這個字含有「光」的意思，懂嗎？
光就在你們內邊。在基督教的聖經內說到：「當心！不要讓你內在的光變成黑暗！」「假如你的眼睛是單一的，你整個身體將會充滿著光！」聖經內常常提到光！它也提到多種上帝的聲音，如雷聲、海潮音、天國的號角、豎琴等等。如果我們一點也沒有看到上帝，至少我們應該看到一些上帝的光、上帝的化身，或是聽到來自天堂的音樂，讓我們確定已經很接近天堂了。如果我們沒有見到阿彌陀佛，或沒有被他帶到他的淨土，至少我們應該可看到阿彌陀佛的光，因為阿彌陀佛即是無量光的意思；我們應該聽到一些來自阿彌陀淨土的聲音，小鳥唱歌、樹葉聲、動物聲或是佛說法的聲音。當我們自遠方聽到這些聲音，我們就得知我們已經很接近佛土了，或許已經接觸到佛土的邊緣。要不然我們怎麼知道上帝是否存在？佛是否存在？佛土是否存在？
關於阿彌陀佛，我想再提一件事。這部佛經內說：當阿彌陀佛在世的時候，當他像個聖人、像瑜伽行者般的修行時，他發了四十八願。其中的一願是：如果任何人聽到他的名字，向他祈求的話，甚至往生前才向他祈求一次，當然要誠心、完全投入、渴望，那麼他就會帶這個人去阿彌陀佛淨土，根據經典記載，他的佛土並非事先建好的，或是從房地產商買來，或是原本就在那邊空空的等著人們去住，他的淨土是他用自己的修行力量、自己的苦行、持戒來創造的。所以佛教才不同於基督教，是因為耶穌基督沒有時間詳細解釋他的教理，只留下如此簡短的幾句話；或者也許他解釋了，但當時的教會覺得內容太多，就將它們刪除；或是也許他解釋了，但當時的政府卻將它們抹掉了，任何的事情都可能發生。
現在我再多告訴你們關於阿彌陀佛的故事。當他修苦行和打坐功德時，他發願他自己創造的淨土，將如同水晶般的純淨、鑽石般的珍貴，只要任何人誠心祈求都可以來。我想通過這個故事告訴你們什麼呢？即是一位有道德、有力量的大明師能帶我們去他自己的淨土，他可以為我們創造一個新的天堂。這和耶穌講的：「在我父親住處，有許多的房子」一樣。
這些房間從那兒來呢？它們不可能空在那邊等著我們這些業障深重的人。
這個世界的人口中，有基督教信徒、佛教信徒、回教信徒、印度教信徒等等。基督教徒大約佔全世界人口的四分之一吧？至少佔五分之一，如果所有的基督教徒都相信耶穌基督而得救的話，那麼為什麼世界的人口沒有減少五分之一呢？懂嗎？他們並沒有去天堂，父親的那些房子、房間仍然是空的；如果它們已經存在的話，那麼可能仍然是空的，因為沒有人上去。許多人信仰佛教，至少有世界人口的六分之一。佛教是非常普遍的，但現在我們世界人口並沒有減少六分之一、五分之一或十分之一，或者任何你們能說出的比例；世界人口一直在增加。許多人相信印度教，那至少所有的印度人應該解脫了，但我們可以看到事實並非如此，印度人口一直在增加。
宗教到底對我們什麼幫助？你們現在應該了解。宗教都是好的，所有宗教的形成都是在救人類免於災難與痛苦，並帶他們去天堂。但這世界上人口及不幸卻一直增加。那是因為宗教已經失去了真髓、失去了開悟的明師。佛陀在世時，他是世界之光，他是佛教的真髓——全部的、完整的佛教，所以在他往生後，我們稱呼自己是佛教徒，意思是說我們是佛陀的追隨者。當耶穌基督在世時，他是基督教的全部，他是基督，是那個時代絕對的、唯一的無上師；所以他往生後，或是在世時，人們稱呼自己是基督徒，表示他們是基督的追隨者，正如佛教徒是佛陀的追隨者一樣。當老子在世時，人們追隨他，然後稱自己是老家或道家；孔子在世時，人們追隨他，為了與其他沒有明師的人有所區別，他們稱自己是儒家，在孔子、佛陀、基督的弟子中間，他們如此的稱呼自己，目的是在區別我們有明師，而其他人沒有。其他人可能只是遵守一些教理，但沒有真正開悟的明師。他們為了區別誰是孔子、佛陀、基督、穆罕默德等的追隨者，他們稱自己是穆罕默德教徒（回教徒）…等等。
這正是為什麼我們有這麼多宗教的原因。這些偉大的、開悟的明師們，像佛陀、基督、穆罕默德、老子、孔子等等，他們是時代之光。藉著某些方式、使命、幫助或弟子的宣傳，他們得到了全世界的承認。如果我還出名的話，可能會在歷史上留名，可能人們會把我的教理變成「清海教」，使人們在我往生很久以後知道我的名字，那時他們會變成清海教的追隨者，或清海教徒等等；有可能會這樣。
佛陀、基督、孔子、老子就是這樣名留青史的。
其他一些很開悟的明師，並不很著名。可能他們的教理太少，沒有人將它們印出來，沒有人宣傳他們的神聖信息，所以他們不那麼著名。在基督、佛陀、老子、孔子、穆罕默德以後而來的任何明師，都必須站在過去明師的影子裡，因為這些過去的明師國際出名，並且在千百萬人的心目中早已被肯定，所以任何後來的明師都必須引用他們的教理，來證實自己的教理，為了證明自己現在所教的，是根據過去明師的教理，但這很困難！耶穌基督來到地球時，他也遇到同樣的困難，他必須總是一直引用過去明師所講的話，像「摩西說……」，或是「某某說……」等等。他也必須為他自己和他的教理作辯護，他說：「你們看，我來不是要破壞，而是要實踐先賢們的哲理！」他來僅僅是為了要解釋古人的教理，而不是為了破壞。但那個時代的人不了解他的用意、他是誰，而認為他是異教徒、邪惡力量的化身…等。
人們是多麼的奇怪！教人神聖教理的人怎麼可能是外道呢？一個人怎麼可能是撒旦、魔鬼、或魔鬼的工作者，而又教人：「不殺生、不邪淫、愛鄰居、原諒敵人等等」，如果他這樣教人，他怎麼可能是外道呢？即使他沒有力量，沒有一點點上帝的力量，如果他這樣教人，他也不能是魔鬼，不是這樣嗎？所以我們有時候熟讀、鑽研任何時代的歷史，看到當時大眾的無知，我們會難以理解，我們會非常驚訝。佛陀也有同樣的遭遇。佛陀在世時，他教人什麼呢？一樣的：「不殺生、不妄語、不偷盜、不傷害眾生，愛鄰居，要有大慈悲心等。」但在佛陀的時代，卻有許多人反對他，說他是異教徒、外道等。我實在無法理解任何時代大眾普遍的無知。帶人們回天堂是如此困難。因為人們有太多先入為主的思想、成見及無知，太執著於古人的東西和陳舊的概念，但卻不了解這些概念。
如果人們了解經典，很好，但他們並不了解。這一點使開悟者區別於無知者。每個開悟的人即是整部經典的具體化身，他能透澈地、正確地了解任何的經典；任何一個沒開悟的人，無論他讀了多長時間經典，能背多少經典，他永遠無法知道什麼，只會卡在那裡，卡在那些概念，錯誤地相信那些概念。這並不表示宗教經典不好，也不表示佛教、基督教不好。任何宗教都很好，只是人們不了解它們的真髓，對那些文句的含意及其背後的暗示了解得那麼少。例如耶穌說：「只要我在世的話，我就是世界之光與路。」基督徒就卡在這裡了，他們說：「耶穌是唯一的光；他是這個世界永恆的光和路。」不！耶穌說：「只要我在世的話」。如果他走了，他將會給我們派「安慰者」來，意思是有別的人、別的先知。
大部份的基督徒都卡在那兒，只相信耶穌基督而已。相信耶穌基督是好的，但我們必須達到耶穌的等級，才能真正了解他在講什麼，真正的跟他溝通，讓他帶我們回到天國。如果我們一直在這裡，而耶穌一直在那裡，我們跟他無法溝通，他也無法幫助任何人。耶穌在世時，我們很容易跟他接觸，我們可以跟他說：「耶穌！我相信上帝，請帶我們回家。」他馬上知道，並且答應：「好！任何相信我的人都能回家。」他是這樣保證的。但耶穌離開這個世界以後，他的磁場也離開了我們。現在他已經去不同的世界住，教導其他種類、可能比我們更進步、更高等級的眾生。如果我們真的相信耶穌、想見他，我們可以去，但我們必須上去他住的地方，這必須要藉著我們的毅力、打坐、祈求與在世明師的恩典，才能做到。在世明師有肉身，比較容易接觸。有肉身的明師，同樣的也會有化身；但那些只有化身的過去明師，卻沒有肉身，懂嗎？
這也正是為什麼在世明師比過去的師父重要的緣故。因為你看不到過去明師，達不到他們的等級。當明師有肉身時，他們也會有化身。耶穌在世時，他說什麼？「我與天父同一體。」他那時有肉身在地球上，有肉身，需要吃、喝、走路，像其他眾生一樣，可是他卻說：「我與天父同一體。」他並沒有說謊，他說的是事實。他有肉身，也有化身。他有這兩樣工具去幫助在世的人們和靈界的眾生。佛陀也是一樣，他在世時，也可以化身到天堂，可以帶他的徒弟去許多不同的天堂。如果我們閱讀不同的佛經，我們會看到裡面記載著不同種類的天堂或佛土。這是由於佛陀的力量，他可以同時化身在許多不同的地方，在娑婆世界、地獄、天堂、佛土、天國等等。所以他可以同時教化不同地方、不同等級的弟子，同時帶不同的弟子到不同的天堂。這就是在世明師的力量。而一位真正的在世明師應該擁有這種力量，如果沒有，他就不是在世明師。
因此耶穌不是只有肉體而已，在他往生後，他復活了，飛到天堂去，但不是以他的肉體，是以他的光體——靈體。聖經太短了，裡面幾乎沒有記載什麼體驗，很稀少，以致我們無法了解很多基督徒和佛教徒的類似體驗。但就我所知，以我自己的體驗，我知道耶穌有和佛陀一樣的力量，他可以在任何時間、任何地方出現，換句話說，他已達到佛的等級。
「基督」是希伯來文的「佛陀」之意；「佛陀」是梵文的「基督」之意，他們的意思是開悟的人、開悟的聖人、在世明師、真理、光和救世的化身。一旦你達到佛或是基督的等級，多少人到你這裡來你都能救；任何人找你幫忙，你都能幫助他們，你有用不完的寶藏。但問題是沒有多少人會來找你，並不是全世界的人都會來。大多數人都被他們自己的無明所蒙蔽，被自己對佛、上帝的誤解所蒙蔽；太多的幻想、教理、教條，使人們遠離一位在世的真理化身。如果你是佛教徒，你會執著佛教，總是祈求木頭佛，希望你往生時它能帶你解脫。如果你真的很誠心的話，毫無疑問你會得到。如果你真的很誠心地念阿彌陀佛，發自你內心的純潔會感動佛心，在你往生時，他會帶你解脫，這是不容置疑的，他甚至可以使你這一世就解脫。但是非常少的人能使自己身心淨化到如此程度。因此佛陀、基督和聖人們必須一次又一次地化身來到這個世界，讓人們可以看到他們的肉身，以便得到直接的溝通，然後幫助他們回家。
我們看到許多時代，佛陀、基督、穆罕默德等人來到這個世界。我們稱他們為先知、或上帝的使者。他們是真正上帝的使者，他們已和天國的上帝有溝通，也和這個世界有溝通。正如同你是一家大公司的老闆，各地都有你的分公司和代理人員。只要人們到你的公司來，工作人員就可以處理他們的問題。但比如你在澳洲沒有代理人員，那就很難使澳洲人知道你在德國與美國的公司，或是你在美國的公司賣什麼產品，你必須直接和他們接洽，來解決許多細節問題。我們只要和上帝的使者、或所謂開悟的聖人、上帝的代表溝通，不久我們就能與上帝溝通，用的是直接線路。當我們開悟的時候，我們會創造一個新的天堂；當我們做壞事或犯罪的時候，我們會創造一個新的地獄。不要認為地獄早已存在，等著你掉進去。不！天堂和地獄都是我們自己創造的。
讓我告訴你們一個印度神話故事：有一個很富有的人，他死了以後，住在天堂的一個很漂亮的宮殿裡。在那裡沒有問題，任何東西都很漂亮，有一個黃金宮殿供他居住。但他住在那邊好多天，卻沒看到任何人，他走了很遠、很遠，一直問天使：「我的宮殿怎麼回事？我沒有僕人，沒有人在身邊，沒有親戚朋友，沒人愛我，為什麼？」天使回答：「那是因為你在地球的時候，你不愛任何人，你沒有好好對待你的僕人，所以你在這裡就不能擁有他們了。」那個人很悲傷，回到他的宮殿，思考著這個問題，然後他說：「如果下次還回地球的話，我會對人們有愛心，吸引許多人到我這裡來。要不然，我太寂寞了！」
當他在想這件事的時候，他覺得肚子餓了，他一直在廚房裡找食物，卻什麼也沒有，甚至連一片乾麵包或迦帕蒂（印度烙餅）都沒有。他坐在那裡很饑餓，他再度向天使祈求：「請到這裡來，現在我不能去你那邊，我太餓了，走不動。請來我這兒吧！我有一些事情想問你。」天使出於同情，來到這裡，他就問天使：「怎麼一回事？為什麼我沒有食物？我以為在天堂將會有很多食物，為什麼我會來這裡挨餓？」天使回答：「這都是你自己造出來的！在地球上，你沒有給任何人任何的東西。饑餓的人們來找你，你卻拒絕給他們食物和庇護所。現在這正是你應得的！你必須先創造事物，才能在這裡再享用它們！」
這樣一來，那個人開了一點悟，心想：「哦，這是我應得的，我猜這是因果法律。」他也沒有一點喝的東西，他知道這是相同的原因，這是因為他生前沒做善事，死後無法得善果。「種什麼因，得什麼果。」他非常悲傷，祈求上帝：「請再多讓我活一些時間吧！至少兩星期，這樣我可以創造一個較好的環境，有東西吃，有水喝。」由於他的誠心祈求，上帝就讓他再多活兩個星期。在這兩星期內，他布施食物、飲料和愛心給許多人。當他回到天堂宮殿時，有許多的人來服侍他、愛他，也有許多食物和飲料。這僅僅是個小故事。為了創造無量無邊的天堂、永恆的天堂，我們需要更多的毅力和美德。
現在你們可能會告訴我：「哦，我只有這麼一世而已，我如何能為自己創造出一個永恆的天堂呢？」那你可以找一個已經造好天堂的人，然後加入他或她，去那個天堂，你也可以留在那裡。但根據佛教的說法，我們會活了一世又一世，不是只有這一世而已。因此我們也許需要累積足夠的功德，為了將來能住在永恆的天國裡，像阿彌陀佛的淨土那樣；那是他自己造出來的，經典是如此記載，這也是事實。這就是為什麼無論何時明師在世，人們都會湧來皈依他，因為他們沒有足夠的信心，相信自己可以創造一個天堂。雖然如此，佛陀或明師還是告訴人們：「看！你們就是你們自己的天堂，你們可以通過這樣、那樣的戒律、經由種種的道德和修行來創造它。」因為上帝的恩典或佛陀的慈悲是無限的，只要我們向他們祈求庇護，我們就可以得到。
上帝或佛性，我們自己內邊都有；它是一種無限的力量，特別賦予人類而已。我們能夠找到這種無限的力量，可以創造任何我們想要的東西。忘掉地獄吧！我們不去創造地獄，自然我們就不會有地獄。但是我們必須按照明師的教導去做，不要給自己造新的地獄，而是造出一個天堂。
問：如何選擇明師？
答：如果你有些開悟的話，你馬上就知道誰在講什麼。如果一位師父宣稱他自己是真正的明師，那麼他應該給你一些天國的光和聲音的體驗，或是給你一些他去過的天堂境界的體驗，他馬上可以分給你一些他的力量，這樣我們才能稱他是真明師。真明師能夠在任何時間、任何地方出現，不需靠肉體和交通工具，這也是第二個條件。不過在這之前，你應該根據他或她的演講來判斷，看看是否合你的意、合邏輯、足夠機智，是否回答了你的所有問題。要注意他的道德，他真的不求名利、沒有慾望嗎？這些是外在的條件。至於內在方面，當你印心的時候，你就知道他是否有力量。當你誠心的祈求他時，他可以隨時隨地出現來幫助你，你每日將會知道的越來越多，不然你怎能識別這位師父，如果他沒給你錢，怎麼能相信他有錢？如果他有開悟，他應該也會給你一些開悟的體驗。
問：您可以談談打坐的事嗎？
答：打坐是一種聆聽上帝的忠告、指示的方法。我們為什麼要打坐？是為了要撥出一點時間獲知內在的訊息。我們總是一直要求、祈求一些事，我們也應該留一點時間來聆聽，就像你問師父一個問題，你應該靜下來一會兒，聽聽看我的回答。我們每天向上帝祈求：「噢！上帝。噢！佛菩薩。請給我那個，請指點我該做什麼，拜託這個、拜託那個。」然後我們就出去了，忙忙碌碌、吵吵鬧鬧，總是說話，而從不聆聽。所以，打坐實際上只不過是一種求靜的過程，就是坐在那裡聆聽上帝對我們的祈求所做的回答和佛菩薩的指示，就是這樣而已，很簡單的事。你問問題，需要答案；我們需要答案時，就必須靜下來聽，這就是打坐。
問：您會說多種語言，又曾經環遊世界，為什麼選擇福爾摩沙作為您第一個弘法的道場？
答：福爾摩沙人很誠心、很單純，他們衷心祈求上帝、祈求佛菩薩來度他們。當然也有一部分人只求物質上的享受及世俗的財產等等，或祇想滿足世俗的慾望。但大多數福爾摩沙人心地都很單純，他們祈求師父來幫助他們。在我去之前，他們就已在心中祈求了。甚至我人還沒到福爾摩沙，許多人就已經在打坐時看到了我，那時他們還沒有修師父的觀音法門，只是靜坐就已經看到師父了。因此當師父去福爾摩沙時，他們就認出來了，懂嗎？這表示師父和福爾摩沙人很有緣，就是這麼簡單，可能在前世結的緣。但是實際上佛菩薩並不選擇任何事情，那樣說是為了讓你們能夠了解而已；佛乘眾生願而來。
問：這個世界何時會毀滅？
答：我們死亡時，就是我們的世界末日，不論是如何結束的。假如我明天死了，明天就是世界末日，因為我再也看不到這個世界了。這就是世界末日。我們不用擔心整個世界的末日，不論如何我們遲早會死。問題是，我們自己的世界或整個世界結束以後，該怎麼辦？我們到別的更好的地方去。所以現在就開始準備。不管你自己末日或世界末日，就都無關緊要了，我們會去另一個地方。
問：如何拯救這個世界？
答：等你大開悟以後，你會明白。到那時你對這個世界的所有焦慮和擔心都會消散。你會以不同的眼光看世界。當然，你仍然會是好公民，並且盡力幫忙世界。你可以看得到，我們現在所做的也是在幫助世界，我們正確地打坐，我們會散發出愛力與光芒，利益很多人。因為世界上總有人修練光的法門，世界才能保持今天的模樣；如果完全沒有人修行光和道德，那麼世界早就變成地獄了。這個世界不同於地獄，因為這裡有很多開悟、偉大的聖人發散光芒、愛力和福報；這個世界不同於天堂的原因是這種人太少了，不是全世界都如此。如果整個世界都修行，這個世界就會變成佛土。因為並非整個世界都修行，所以它還是塵世；它也不是地獄，因為有人善良，有人兇惡。如果你要幫助這個世界，那就應該修行道德和光的法門，多少會有一些幫助。
世界末日不末日，我無可奉告。這取決於人們的心願和上帝的旨意，我們不知道什麼是好、什麼不好。比如一棟房子已經破舊不堪，非常危險，居住在裡面不安全，你會出於喜愛古蹟而讓它維持現狀嗎？不會的，你應該拆掉它，重蓋新的，或者想辦法來處理，加強某些地方或整個翻修。上帝的計畫也一樣，我們應該知道上帝的旨意，上帝的任何安排都是正確的。如果整個世界都毀滅，我們可以移民到其它世界去，不必擔心。
在大開悟以後，你就會看到沒有世界、沒有人類，只有光、只有極樂和喜悅，其餘一切都只是光的影子。比如師父在這裡，師父的影子就在牆壁上。如果你消滅陰影，並沒有用。你可以在我背後放一塊東西，那麼你就看不到影子了。這並不表示影子死亡了，因為它本來就不存在，那只是影子而已，我還在這裡。靈魂永不滅亡，什麼災難或死亡都只是幻覺而已。
問：為什麼我們向上帝祈禱時，有時有回應，有時卻沒有？
答：那是我們的誠心不同，我們祈求的強度會因我們的心情而不同。你們應該知道，上帝或佛菩薩都在我們內邊。當我們祈禱時，如果我們真正的深深祈求、有誠意，我們的祈禱就會接觸我們內在那個甚深的智慧、甚深的力量、那個萬能的上帝，我們就會得到答案。如果沒有如此深入的話，便無法通過。就像雨不大時，只需撐傘，或者一件薄衣服就可以保護我們不會淋濕和著涼；但是如果風雨很大，我們即使穿雨衣，它也會被吹走。所以祈禱的強度是我們能否得到答案的關鍵所在。
問：否定的創造力量來自何處？來自上帝嗎？為什麼他允許這種事發生？
答：就像演戲而已，有好有壞才好玩，否則就沒有意思了。正如在這個世界，有白天、有晚上，晚上休息，白天活動及工作。我的意思是，我們需要有休息的時間。如果兩三天沒有睡覺，我們就會覺得受不了。所以晚上是讓萬物睡眠、休息和恢復活力。冬天也一樣，所有樹葉會掉光，什麼東西看起來又乾枯、又糟糕，但是它們在春天就會恢復活力。萬物都需要休息。所以每一件東西的創造都有正反兩面，成雙成對，為的是使其互補。
我們不要害怕否定的力量，只需知道它如何運作，就能控制它，而不被它控制。所以我們才需要開悟。並不是說開悟之後，我們就迴避反面的力量，討厭負面的力量或魔王，並不是這樣。得到開悟是要了通陰陽，使其相互協調。我們甚至會進而突破陰陽，通過非陰非陽到最高的地方。在那裡一切圓融，沒有像這裡所謂的陰陽區別。萬物都來自上帝，一切都是好的。而實際上，有好有壞只是一齣戲，它們相互補充。
問：對不起。我是心理學家，研究精神疾病。在這方面有很多疑問，找不到答案。例如精神分裂症為什麼會遺傳？以因果角度來看，這怎麼解釋？第二個問題是，對科學家而言，開悟是否應該從上面尋求對問題的更快的解答，還是仍然必須以科學方式研究問題的答案？
答：有比科學研究更快的解答。
問：是直接的嗎？你可以期待答案嗎？
答：是！會有直覺的靈感。現在我們只用腦力的百分之五，這個大家都知道，包括科學家。還有百分之九十五尚未運用，有許多力量、信息和才華還在蟄伏。當你喚醒所有的腦力時，就能得到所有那些你要花許多年研究才能得到的答案。而且有時候研究許多年，所得到的答案還不一定正確。有時候科學家今天證明這樣是對的，明年就不一樣了，而後年又跟明年的不同，那是因為我們只用有限的力量，而沒用到全部的力量。所以開悟之法既不新奇，也不神祕，只是喚醒你全部的財產和智能而已，百分之九十五的潛能還放在那裡，打坐才能很快得到答案。
問：我要問的另一個問題是，因果律如何解釋會遺傳的疾病？
答：罹患遺傳病的人們前世，因為某些共同的目標、共同的行為，聚集在一起做事、一起思考、一起繼承一些事物。因為對彼此的感情，他們也互相黏在一起，又回來做子女，並承受前世的果報；由於他們對彼此的執著和愛，而且也是基於前世的共同行為，才會如此。相同的事情結果也會相同，任何事都是由因果而來，沒有例外。
問：生在美國這個世界最富裕的國家的人們，前世有過很開悟的生活？
答：那是因為他們前世布施很多，他們不一定開悟。富裕和開悟是完全兩回事。一個人可能富有，不過不開悟；一個人可能貧窮，卻有開悟。這是真的，你看見了就會相信。等你修行打坐一段時間以後，修某些法門，不一定是我的法門，就會進入記載前世的資料庫裡，親自看到整個世界的因果結構，知道為什麼有的地方貧窮、有些人富裕；就像讀書或看電影一樣看得很清楚。所有的事情都記錄在時空的歷史中，沒有任何事會毀滅、消失。
所有事情都濃縮成能量，記錄在另一個意識等級的境界裡。我們也可以親自看到，那時你就不會再懷疑了。現在即使你跟我辯到明天，你還是會有懷疑，因為你沒有看到。所以我建議你接受我的邀請，自己到天堂去，到無形的知識領域裡，自己去找答案。
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