所謂的「須陀洹」，是指當一個修行逐漸脫離生死輪迴的人。也許在打坐當中，佛有加持過他，讓他偶爾聽到這個內在的音流，所以便稱之為「入流」果位，即進入這個音流。然而在那個時候，明師不會讓所有的徒弟都一世解脫。有些弟子還得再回來這個世界七次，才能永久解脫。屆時，他們會遇到另一位在世明師，成為他的徒弟並修行觀音法門，而得到解脫。這就是所謂的「須陀洹」果位。

　有些人即使遇到佛，仍得再回來人間四次。也許他們聽到佛的法音，心裡準備要跟佛學，可是最後還是沒有。他們心想：「也許明年，也許再過兩年，等小孩長大後，再去跟隨佛修行吧。」有很多人這樣跟我說，他們說：「哇！師父，您實在是神通廣大，或是師父的講經開示好精彩，我很喜歡聽。您講的每一句話都是真理，可是，我還沒結婚，我想試試結婚的生活是怎樣。」（師父笑）再過來便說：「我的兒子還沒長大成家，等他結婚時，讓我好好吃喝一頓酒肉之後，再跟師父您修行。」可是等到那時候，又有其他的女兒要結婚，然後女兒生兒子，他又得去幫忙照料他的小孫子等等。然後就再也沒有見過他了，也許等到六十一劫後，才會再遇到他（師父笑） 。

　所以，跟隨佛修行的人便稱為「斯陀含」，即梵文的「一往返」，這你們都應該知道得很清楚。「斯陀含」只需再往返人間一次，即可永久解脫。還有其它稱為「阿那含」的果位，即梵文的「不來」。「阿那含」是指那些在這一世便可獲得解脫的人。這些人很精進地修行觀音法門，並且極度渴望解脫。有些「阿那含」果位的人可以達到「阿羅漢」的等級，這又是更高一層的果位了。「阿羅漢」可以教導眾生，並給他們加持。