∼以上詩句選自清海無上師所著「沈默的眼淚」詩集∼（原文為英文）
清海無上師走過三十多個國家，經歷七年，不斷嘗試尋找一位開悟的明師，來指引她了悟上帝最直接的修行方法。她遍訪了無數重要的靈修聖地和道場，希望尋找這位她直覺到正在等候她的明師。
她最後到達了印度，這是一個數世紀以來曾蒙許多明師恩寵加持的聖地。談到她的這趟聖地之旅的時候，清海無上師說：「在印度有很多修行的人，一天只吃一餐，他們修很多法門，不只是修一種而已。他們到處去尋師訪道，沒有固定的家，不論到那裡都是走路。他們天天打坐，吃飯、睡覺也不離開修行，不是只打坐一分鐘而已，所以你們可以想像他們內在的力量有多驚人。他們之中有些人可以走在火裡不被火燒。不過這些算是小術，不能帶領我們到達究竟的等級，開智慧並獲得解脫才是最重要。我們潛在的力量很大，如果修行好，對自己有絕對自信，那任何事情都可能做到。」
清海無上師的信心、無私的奉獻，以及不顧一切服務他人的熱情，在她提及往日一處道場的一段話中可見一
斑，她回憶道：「當我有時間，我就去做一切該做的事。大部分人都不喜歡洗盤子、擦地板之類的雜務事，所以我都撿起來做。雖然我們這種在辦公室工作的人可以不必做勞力的工作。我做事很快，當我很快地完成辦公室工作後，我看到到處一大堆東西，我不喜歡髒亂，所以我就將之清理一番，我知道怎麼安頓東西，所以做得很快。」
「我們越工作，我們越開悟，坦白說，我在印度擦地板、擦樓梯的時候，我好快樂！我很高興的對自己說：『啊！我好榮幸哪！能替這些聖人洗樓梯，他們的腳每天都從這裡走上去；我覺得我像在洗聖人的腳一樣。我覺得好榮幸！』那是自然來的想法，沒有人教我。洗他們徒弟的樓梯而已，我已經覺得很榮幸，不要說到洗那位明師的樓梯了。做事要真正的無條件比較好，無條件為別人服務，然後我們什麼都會有。」
「以前我去任何的修行中心，我不是黏著那個明師，或是要他看我做事，我只是服務而已。我去擦樓梯、擦地板、去澆花，看什麼工作沒人做，我就做，我去洗碗筷，那個工作最沒人做，碗筷、煮飯的鍋，吃了一大堆然後丟在那邊，像一堆山一樣，我每天洗碗筷很快樂。」
她在許許多多的道場不辭辛勞的工作之後，最後來到了世界上最高、最神祕的喜馬拉雅山脈，為她的求道歷程劃下了璀璨的句點。許多世紀以來，印度人一直認為喜馬拉雅山是眾神的居所，也因此每年有數以百萬的朝聖者冒險進入喜馬拉雅山脈中，拜訪那許許多多的聖地，或許還可以親眼一睹傳說中住在山洞裡離群索居的少數大開悟者。然而，因為嚴寒的氣候、山崩，還有危險的冰雪層，許多朝聖者在半途就不幸死亡。沿途也少有商店，所以有些人甚至因饑餓而死。因為懼怕危險，大多數的朝聖者都不敢冒險走太遠，只有極少數勇氣絕佳、對宇宙大力量信心高強的人，才能無視於這些重大的危險。
清海無上師在喜馬拉雅山中艱辛的旅行，在雪地裡愈走愈高、愈走愈遠。談到這些旅程時，她回憶說：「在喜馬拉雅山時，我沒錢僱馬匹或苦力，什麼都沒有，只能走路，可能因為不停的走路才使我保持溫暖，要不然像我那樣穿著濕衣濕鞋，山上又是雨又是雪的，怕早就凍僵了。你們知道喜馬拉雅山有些山峰很高，真恐怖，我想我當時是瘋了，就像陷入熱戀一樣，其它什麼都看不見，就像戀人一樣不知道婚姻和家庭生活的風險和負擔，沒想過未來，只知道陶醉在彼此的愛情之中，只在乎此時此刻。」
「但上帝保佑像我這樣的傻瓜，因為當我在尋找明師時，我身上只有兩套衣服，但是我在喜馬拉雅山跑來跑去不曾感冒。有時衣服還是濕的，因為沒有錢買材火烘乾衣服，只能跑到別人的營火旁把衣服掛在手上烤，那一點點熱氣會使衣服乾得快一點，同時還可以使自己暖和一點。我想我當時真的是對上帝盲目瘋狂到極點，換成是現在大概不敢那樣做。」
「因為我的心裡只有上帝，眼前只有上帝，沒有想到家庭、沒有想到錢。總之，我當時是傻的可以，但是因為我心中只有上帝，把什麼都忘了，就像談戀愛的時候一樣，完全看不見愛人的缺點，別人告訴你他不好你也不聽，可能因此上帝才保護我，否則我早就死了。」
由於對上帝無我的奉獻，清海無上師才能克服萬難，在不適合人居住的山區裡獨自旅行。「我在喜馬拉雅山時，有的地方氣壓很低，無法煮熟飯菜，只好拿到恆河裡洗乾淨，然後再生吃，也很好吃。喜馬拉雅山是最美妙的地方。沒有熱水也沒有關係，洗冷水，洗的時候很好玩，因為很冷，所以身體感覺到好像縮起來，然後我數一、二、三、四、五，馬上從冰冷的河水跳上來，之後感到身體就好像開幾千朵花一樣，我覺得好痛快。」
在這個眾神居所的最後一段旅程，清海無上師還是和以往一樣，只帶著兩套衣服、一個睡袋、一個水壺、穿著運動鞋，再加上一些書及一支走路用柺杖。她愈走愈高，而她全身也幾乎一直是又溼又冷。為了節省體力，她在旅途當中不斷的將隨身物品丟棄，到了最後，她已經幾乎把所有的東西都丟盡了，於是她就把自己的生命完全託付在上帝的手中。
但一切的事物都會自然的降臨到全心追求上帝的人身上，所以很自然的，有一天她遇到了這位她渴望已久的明師，也就是獨居在喜馬拉雅山深處的庫達吉大師(Khuda Ji)，當時他已經四百五十歲了，他為清海無上師印心，並傳授她體觀內在光與音的古老法門。在這之前，他一直耐心的在喜馬拉雅山裡等候她的到來，而她也成為了他的第一個、也是唯一的一個弟子。雖然在這之前她就修過這種打坐方法，但庫達吉大師則授與她究竟的內在傳承，那才是真正的印心。只有極少數達到究竟涅槃的明師，才能傳心印給弟子。
庫達吉大師在完成了他高雅的使命後不久，就離開了塵世，而清海無上師也絕少談起這位老師，她感謝所有在她求道過程中曾經教導她的老師，並把最高的榮耀歸與上帝。她說：「我有很多明師，每位教我不同的東西，包括有形和無形的明師。事實上，我唯一的明師是上帝。」然而，有一次一位同修問及她在喜馬拉雅山的那位大明師時，她答道：「我當時跟隨了一位大開悟的明師學習，一位很偉大的明師，不過他已經去世了，他只有我這麼一個徒弟，所以我必須繼續他的工作。」
在遇到庫達吉大師以後，清海無上師又在喜馬拉雅山待了幾個月，完美證悟這古老的修行法。雖然環境是如此艱困，前途又有這麼多的險阻，但很奇怪的，她還是對這個獨一無二的靈修聖地心生愛慕。有一次她說道：「在喜馬拉雅山你會感覺到，不論動物或植物都散發出一種柔和友善的氣氛。天空也是一片自在安詳，松樹很友善，因為我住的地方很高，所以感覺到白雲在身邊跑來跑去，這時會感覺到自己好像走在雲上面，並不是我在騰雲駕霧，是白雲自然飛來的。你們有時候看到圖畫中，人在雲上面，那種情況就跟我所說的差不多一樣，這種境界不是在天堂，在人間的喜馬拉雅山就很常見了。」
回到了平原地帶之後，再度造訪她曾經待過的一處道場。有一天，道場中一位最資深，曾跟隨三任祖師修行過的長老，在眾目睽睽之下，突然向正坐在地板上看舊報紙的清海無上師行印度式摸腳、吻腳的隆重頂禮。這令清海無上師感到驚訝、覺得不敢當，她說道：「他不是第一次看到我，我們曾一起工作過幾個月，一起喝過茶。但當我從喜馬拉雅山回來後，他卻頂禮我，我害怕我的我執會長得像山一樣高！當時我就跟那些在他身旁的人一樣，嚇了一大跳。我那時候非常驚訝，所以沒有想到任何事，一片空白，沒有進一步去想，只想到要離開而已。」所以她就馬上離開了那個道場。
雖然她四處雲遊印度的過程中，儘量試著不引起別人注意，但她卓然的內在光芒是絲毫無法隱藏的。
在印度烏塔普拉德許(Uttar Pradesh)的恆河岸，有一處地方叫哈得瓦
(Hardwar) ，每十二年在此舉行一次全印度的昆巴美拉大法會( Maha Kumbh Mela
)，數以百萬計的印度人會從全國各地趕來集會一個月。這是個難得一見的集會，明師們也只有在這個時候才會涉險從喜馬拉雅山上下來，所以各地湧來的朝聖者也準備了許多問題及各式各樣的供養。當清海無上師出現在會場的時候，也自然而然引起了一陣騷動。她說：「當我去看昆巴美拉時，很多人跟著我。在印度，假如女孩子一個人到處跑，別人會向她丟石頭，認為她是個不好的女人，不過我當時也是一個人，大家卻向我頂禮，供養香料、椰子、鮮花和食物，而且他們給我最好的帳篷，那種給那些大明師用的，一個大帳篷給我一個人用，有時其他的師父們甚至必須擠一個帳篷。」
「事實上我一點也不吸引人，因為我沒有釘自己，沒有留鬍子，而且我沒有全身塗灰或是瘦得像皮包骨，當你看到他們就知道誰是聖人；他們因為整天在太陽下曝曬，所以多半很黑，而且留鬍子，因為他們沒空刮鬍子，而頭髮也很長，你馬上可以認出他們是明師或是聖人，但我看起來一點也不像。」
她最後離開了印度，但無論她走到何處，人們總是會直覺的知道她的修行等級。她無意吸引信徒，但不論她如何逃離那些發現她的人，總還是有更多的人來找她。最後她來到福爾摩沙，但和以往在印度、紐約和其它地方一樣，又有一群求道者憑藉內在的指引而找到她。當時她正沒沒無聞的安居在一間不為人知的小廟後面，但這些求道者的誠心感動了她，使她了解她已經不能再逃避此生的使命了。因為這些求道者誠心的懇求印心，所以最後清海無上師也答應了他們，開始公開傳法。
雖然清海無上師主要是傳授修行的法門，但她也在需要的時候，給予貧民災戶實質的援助，也因此在最近數年以來，她獲得了無數的獎項，肯定她在人道上的努力，感謝她幫助世界上數以百萬的人們應付天災、貧窮和疾病，其中最廣為人知的應該算是1994年的世界精神領袖獎，這是由美國六州州長聯合頒贈的獎項（包括伊利諾州、愛荷華州、威斯康辛州、堪薩斯州、密蘇里州及明尼蘇達州），以感謝她對1993年密西西比河水災的慷慨援助。其它的援助活動，因為不透過政府進行，所以大多數都不為人知。
她對旁人沒有分別的愛心，就如同她在生活中展現出來的耐心、決心和毅力一般，都是求道者所需具備的重要特質，而這些特質是過去的大明師如耶穌基督、釋迦牟尼佛、克里斯納、老子、穆罕默德、古魯那那等人所教導並身體力行的。雖然每位明師的一生都是獨一無二的，但他們所走的靈修道路卻亙古不變，也就是觀內在光與音的修行法門。因為清海無上師最初是在福爾摩沙開始公開傳法，所以就以中文稱其為「觀音法門」，其中「觀音」是觀內在振動力的意思。
這種最原本的振動或音流是無形的，所以要在靜默中體會。耶穌基督的弟子稱其為「聖靈」或「道」（Word，由希臘文的Logos
衍生而來，「聲音」的意思）：「太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。」釋迦牟尼佛開悟以後，也提到過這種音流，稱其為「天鼓」，克里斯納則說祂自己是「乙太中的聲音」(sound
in ether )，穆罕默德在葛利西拉洞窟 ( Gare-Hira ) 中看見大天使加百列(Gabriel)
的時候，也聽到了這種音流，老子也形容「道」為「偉大的聲音」（大音希聲）。
靈性之光也是上帝的一種化現，所以清海無上師也解釋為何明師們不但要傳授內在的音流，也傳授內在的光：「如此一來，我們才能和上帝溝通，上帝化現成內在光與振動力，而也只有透過這種方式，我們才能認識上帝。不過實際上這也不是什麼法門，而是明師的力量。如果你有這種力量，你就可以傳遞給別人，這種法門是無形的，沒有辦法用語言來表達。即使有人描述給你聽，你還是無法體會那種內在的光和振動力，也享受不到內在的和平與智慧。一切都是在靜默中傳遞，你甚至還會看到過往的明師，如耶穌基督或佛陀。你會得到你所需的一切，以跟隨他們的腳步，而你也會慢慢變得像耶穌一樣，並與上帝同一體。」
在不到十年之內，古老的觀音法門已經傳遍世界各國，而清海無上師的許多演講與即興的討論也被匯集成冊出版，還有多國語文的錄音帶、錄影帶開示。目前已有成千成萬來自不同宗教信仰的人接受了印心，只要是誠心渴望求道，清海無上師都給予印心，而且和她的公開弘法一樣，都是完全免費。求印者必須終生遵循一些基本的道德規範，其中包括接受純素飲食。她的弘法活動經費來自精美的藝術創作、天衣、天飾等所得的收益，這些創作都曾在國際間展出，並獲得極高的評價。
清海無上師目前仍舊以快速的腳步繼續她充滿活力、任勞任怨的工作，而且在上帝的加持下還會繼續的做下去。由於她的工作，使得許多人有機會與一位最難能可貴的開悟明師建立內在的聯繫，她常說這種機會也許幾百萬年才有一次，所以她當然會歡迎任何自認時機已經成熟的朋友。
來自喜馬拉雅山雲端的大師