十年前密西根州荷蘭市的一個教會開始發送標有「WWJD」的腕帶，意思是「耶穌基督會怎麼做？」這個簡單的醒語風靡了整個美國，那時美國人開始比較自在地公開表達自己的宗教信仰。 如今其它宗教的信徒也開始想要把他們的信仰戴在袖子上，這正代表了美國的宗教信仰越來越多元化。加州的尤里西斯出版公司將在這個月開始銷售主題為「WWBD」意即「佛陀會怎麼做？」的書和腕帶。密西根州安阿伯一座佛教禪寺的住持蘇卡•哈菊•孫寧說：「這個想法很好，佛教特別強調要時時自覺、念念自知。」 安阿伯的另外一位比丘尼潔莉•拉金，曾寫過兩本有關佛教的書，也表示：「這種個人信仰的簡單醒語，能令人絕處逢生。」去年，拉金也曾萌發「WWBD」的構想，不過這個主意和尤里西斯沒有關連，她並沒有出書或製做腕帶，而是將這四個字母繡在棉質手帕上，送給朋友做為歲末的禮物。最近，她帶著繡有「WWBD」的手帕，和朋友哈菊到南韓深山偏遠的寺院，經歷了一次艱困的朝聖之旅，拉金表示：「路途之艱苦令人難以置信，我常常拿出那條手帕，提醒自己無懼於眼前的險阻。」 加州柏克萊的尤里西斯出版公司行銷經理布里斯•威立特表示，他希望這本售價十五美元的書能夠吸引各種宗教背景的人，而每本書都附有一張贈品券，讀者可寄回給尤里西斯公司兌換腕帶。威立特說：「是不是只有佛教徒才可以讀這本書或配戴這個腕帶呢？當然不是。這也就是現今信仰多元化的關鍵所在，美國人可以自由地在各種傳統裡尋找靈性智慧，他們嘗試各種自認為有意義的修行法門，而佛教教義裡有許多對日常生活很好的忠告。」 該書將成為許多書店和購書俱樂部的本月推薦專書，其內容針對常問的「WWBD」問題，提供了一百零五個答案。 例如，大清早第一件事，習慣性想喝咖啡時，佛會怎麼做呢？祂會改喝茶，因為茶比較令人鎮定。開車上班時碰到了粗暴的駕駛行為，佛會怎麼處理呢？祂會提醒自己不要動怒，並提醒自己不要開得太急躁，以免自己也成為問題的一部分。 不過這些忠告或建議，在修行以外的方面是否也行得通，則是頗受大眾爭議。如果有人因為遲到而遭到老闆抱怨時，佛會如何處理？嗯！祂也許會說：「時間即當下，當下即一切法。據此義，我們永遠準時。」 本書的作者洛杉磯佛學學者法蘭茲•米卡夫對這段內容也不禁莞爾而笑，他表示：「這裡面隱含了一些幽默，它講的是真的。」但是，他也為此一基本教義提出了辯護：「一個佛教徒應認真盡職地為老闆做好每日的工作，可是終究來說，難道我們的生命，就必得受制於時鐘滴滴答答的每分每秒嗎？」他說道：「我們的生命有兩方面，一方面是究竟真理，一方面則是現實生活，如果可以在兩者之間取得平衡，那就太美好了。」 至於拉金則認為要達到平衡是非常困難的，尤其當被現實生活壓得透不過氣來的時候更是不易。八月底，拉金、哈菊以及兩位比丘一起從安阿伯出發，前往南韓三十所偏遠的寺院做了為期一個月的參訪。她說：「此行真是相當困難！我們兩個美國中年比丘尼對他們寺院的許多規矩都毫無概念，那邊有些比丘還是第一次看到西方人，而且有些寺院也是第一次有女性進去參訪，結果我們總是錯誤百出。」 他們此行的目的是為了加深對佛教的瞭解，但是拉金表示在路途中，她往往最關切的反而是如何保住生命。她說：「我們穿著布鞋和僧袍，爬像阿爾卑斯山般的峻嶺，背包常被樹枝鉤住，每一步都要小心翼翼，免得一不留神，就很容易滑落山谷而喪命。」然後他們一行人還遇到連續數日的颱風，她表示：「原本已經快熱壞了，又加上狂風暴雨，拖著疲憊的身軀，很容易讓人只會迷失在擔心自己有多熱、多濕、又多累之中，有時還會去想我錯過了那個星期『艾莉的異想世界(Ally Mcbeal) 』的影集。」 為了保持平靜，拉金經常都拿出「WWBD」手帕；當走在羊腸小徑時，集中精神在所踏出的每一步也有助於保持平靜。很快地，她就能更輕鬆、更有自信地往前進。 她說：「當身陷困境時，最重要的是要停止原本對問題的思考模式，而開始以全新的方式思索。」 在1989年時，珍妮•丁蔻蘭寶就已經從基督教的觀點有了這種類似的構想，那時她在荷蘭市加略山改革教會為青少年服務，她一直想找出一個方法，幫助青少年基督徒可以每天都記得基督教的教義。丁蔻蘭寶目前服務於俄亥俄州哥倫布附近的一個教會，她說：「那時我希望能給教會的年輕人一點東西，可以提醒他們記得活出有所託付的生命。」當年在荷蘭市教會宣傳部負責人的幫助下，她找到一家廠商製作「WWJD」腕帶，結果此舉大受教會裡青少年的歡迎，很快地就風靡了全國。 丁蔻蘭寶當初沒有想到她這個簡單的構想會變成全國基督教徒們的熱愛，她現在對「WWJD」腕帶後來變成了一種流行時尚還有點覺得惋惜，她說：「這沖淡了原本的含義，後來戴的人甚至不知道這個腕帶所代表的意義。」 她並不反對現在佛教徒設計他們自己的腕帶，她說：「目前這股基督教腕帶的狂熱已漸趨平淡，這樣反而好，而我也希望如此，然後一切會回歸到原點──戴的人真的能瞭解這個腕帶的含義。」
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美國經濟越報