清海無上師
觀音法門與東南亞華人
∼學者評論∼
阮教授：今天能請到清海無上師親臨會場，我跟大家都同樣感到振奮，因為我想主辦單位還有很多人，可能事先沒有料到無上師會親自前來。我個人尤其覺得榮幸。今天題目是「清海無上師觀音法門與東南亞華人」，我下面的發言主要是針對這個提供的論文來講。題目的兩部分，其中有關東南亞一部分，我知道在場有很多專家學者，我們的主席朱教授，他就是研究海外華人，特別他對印尼華僑、印尼的宗教有過專門的著作，還有其他台灣宗教學會的學者，或者是東南亞研究計劃的學者，我想他們可能比我更適合。所以我以下所作的發言，主要還是針對論文裏面有關清海無上師觀音法門的部分。
我在會前事先看過由中華民國禪定學會提供的論文，我們現場也聽了您無上師的演講，給我的感覺是，觀音法門及其領導人很特殊，也可以說是很另類，真的不一樣。因為整體來看，這個領導人的言行，常常突破框框條條，不一定符合我們社會熟悉的所謂常規定矩，可以說是破格超越、非比尋常。也正因為如此，人們很難用固定的觀念、現有的成規，加以理解、規範和歸類。所以從世人的眼光來看，清海無上師和其他宗教的領導人大不相同。
清海無上師是亞洲女性，祖籍悠樂，但她能夠用中文、英文、悠樂文，甚至德文、法文，在世界五大洲講經和對談，她博通世界各大宗教的經典，但卻善用普通、淺白的話語，直接陳述高深的教理。無上師接受不同種族、宗教的信徒前來印心，卻不要求他們改變原有宗教的信仰。她主要傳授超世界的解脫法門，卻又關懷世間疾苦，有時候隨緣從事一些救難和慈善活動。她傳授的觀音法門，方法簡易、看似新鮮，但是據說最神奇、最古老，她要求弟子嚴格遵守五戒、終生吃素，每天要打坐兩個半小時，卻又提倡中道，不走極端，希望弟子追求真善美的生活。她自己可以一面講經弘法，一面又作詩、編曲、彈琴、吟唱、繪畫、做素菜、編食譜，（清海無上師：這個對中國人很重要！）還有設計服裝和珠寶，還有開藝術創作展，甚至在世界著名的城市，開時裝秀、辦音樂晚會，讓人嗅不出、甚至懷疑她是一個修行人。（大眾笑）
她可以在世界各地出錢出力，從物質和精神兩方面幫助最需要幫助的人，但是她卻不蓋寺廟、教堂，也不接受供養。到處有弟子信眾想留她長住，但她卻遊走世界，居無定所，不願將自己綁在一個固定的地方。她熱愛人類，傾心相助，傾力相助，卻又未免有時候愛深責切，曾經被人稱為會罵人的明師。當世人常提末法時代，恐懼世界末日到來的時候，她卻暢言人類要邁入新世紀的黃金時代。據說她在喜馬拉雅山的深處，完全證悟，可是她又說：印心者不必入山苦行，在家也可以修行證悟。她可以吸引、帶領成百成千的徒弟，在地球上飛來飛去，到世界各地打國際禪（大眾笑）。（清海無上師：我們有神通啊？）這好像比全省走透透要厲害的多噢？（大眾笑）（清海無上師：我們有練神通啊，老師！）規模達到數千人。有時候還要會見各國政要，經營慈善救援工作，但是她又說自己生性害羞，原本喜歡過簡單自在的生活。她常隨國別和不同的場合，穿著自己設計的華麗服飾和各國的傳統服裝，以不同的形象出現，好像千面女郎，也因此，使她常常遭受到誤解和非難，但她卻一直不改常態，默默承受，繼續扮演。總而言之，她說自己傳授的法門最古老，而她自己的表現卻很現代（大眾笑），進而她希望自己的徒弟也能做一個摩登的現代修行人。
以上所說的這些破格、超越、非比尋常的表現，可以說令人大開眼界，但是也讓世人多少為之不解，世人一時的不解和質疑，我們可以理解，但是我們不能不承認，她在物質和精神兩方面都是教人為善和向上，並沒有消極負面的地方。因此我們認為，對一般社會人士、宗教研究者和修行人而言，清海無上師及其觀音法門，至少提供了另外一種新的訊息和選擇，這無論如何，總是一項利多（大眾笑）。（清海無上師：謝謝你！）任何一個開放多元的社會，都會歡迎各種無害的新奇，我想我們對於無上師的種種表現，應該是有新奇的感覺吧！甚至由於他們的各種新奇的貢獻，也為我們社會提供了多樣的自由選擇，讓我們社會的文化生活變得豐富而多彩。我最後謝謝無上師，願上帝與您同在，也請無上師在上帝面前，幫福爾摩沙兩岸人民，還有全體人類多講幾句好話。（大眾鼓掌）
下面我要提幾個問題，第一個問題是跟觀音法門的這個宗教性質或者是宗教定義有關的問題，這個其中包含三個小問題。第一，就是社會人士和宗教研究者，都把觀音法門看成是新興宗教，主辦單位也曾經用清海教團稱呼您的團體，我想請問觀音法門是不是宗教？這是第一個問題，第一小問題。
清海無上師：觀音法門不是宗教，不過，任何宗教本來也都是從觀音法門而來。我們世界已經有太多宗派，我不想再弄一個宗教，本來就不想，如果想，早就弄了，當教主比較好聽。（大眾笑）不過，因為修觀音法門就是回來我們的本來面目，而一般的宗教都是講古代人的體驗而已，比方說耶穌，修行會有什麼能力，有什麼神通，然後跟上帝在一起，祂的徒弟修行，會有什麼能力，然後會跟上帝在一起；釋迦牟尼佛因為修這個，會得到什麼，然後就成佛，祂的徒弟也是修這樣，會成佛等等。我們現在這個觀音法門也是讓人走一樣的一條路，所以，所有的宗教本來就是從修觀音法門而來。因為耶穌基督來，它就叫基督教；佛來，它就說佛教。就是這樣子，產生很多宗教出來，拜託我死了以後不要說清海教。（大眾笑）
阮教授：對呀，社會人士和宗教研究者，他們稱你們這個團體為觀音法門或者是清海教團，您接受清海教團這個名稱嗎？
清海無上師：當然各位有權利，要叫什麼都可以。就是因為我們覺得自己很簡單，自己認識自己而已！所以不想再說一個宗教出來，怕又再影響、引起更多的宗教爭紛。我們是認識自己佛性而已，認識自己內邊最好的那個品質，所以我們不用掛什麼名牌。事實上，我們認為這樣子。不過，你們叫清海教也可以，我們就不會寫在自己那個名片上就對了。
阮教授：第二個小問題跟前面事實上有連帶關係的。就是您曾說過您不屬於任何宗教，（清海無上師：是）請問觀音法門和其它宗教是什麼樣的關係？我不知道您回答第一個問題時，是否已經答覆了，還是願意做進一步的說明？
清海無上師：做一點補充也可以。我已經說過了，本來就沒什麼宗教，像佛還沒來以前，就沒佛教；耶穌基督還沒來以前，就沒基督教；穆罕默德還沒來以前，就沒有回教。所以任何的所謂開悟的人，他受上帝旨意，去傳播這個解脫的方法，給那些所有已經準備好要回家的人。後來因為他們師父死了，信徒也死了，後來的人就不大知道他們師徒教一些什麼，失傳了。然後就繼續崇拜他的像，崇拜他的那個所謂的「口說的教理」，而沒有「內心傳心」這個力量，所以就變成一個宗教。不過，觀音法門本來就是最古老的或是唯一的方法可以回家。你只有一條路回家嘛！就這樣子。
阮教授：好，第三個問題。就是在福爾摩沙和海外，都有觀音法門這個名稱或是傳授，請問您所傳授的觀音法門，有什麼特別不同之處？因為好像這個題目叫「清海無上師觀音法門」。
觀音法門是找內在自己的佛性、
找內在自己的天堂。
清海無上師：哦，是他們這樣子叫的。觀音法門就是我們反聞聞自性，就是觀內在的音流，那就是我們自己的本性、佛性。所以，如果不同的團體教一樣的話，他也可以說是教「觀音法門」，也許他叫不同的名稱，他叫「音流」，或是叫「上帝內在的聲音」，或是「THE WORD」，也許這樣。如果他能夠讓我們聽到自己內在的佛性（或是內在的天堂）、看到內在的光，就表示說一樣的方法。
阮教授：好，這第二個問題是跟團體組織有關的問題。我們所知道的，不論是古老的天主教，或是新興一貫道；比方說，天主教從教宗到教士中間有紅衣主教、樞機主教、主教、神父，一貫道什麼師尊、師母、道長、點傳師、壇主、引保師，他們都有一個龐大的教會、教團組織，以及比較嚴密的層級跟職稱。因為有龐大的組織，還有嚴密的層級，所以，動員起來是效率比較高、比較快。但是也就容易形成一種類似官僚制度的一個行政體系，這是我們所知道一般情況是這樣。那觀音法門信眾，現在是分佈五大洲，實際人數我不知道，最少幾十萬人以上吧？我不知道這個數字，我想將來很可能也會越來越多。但是我們觀察觀音法門這個團體，我在論文資料上所看到的，在無上師您和徒弟之間，似乎只有「觀音使者」這麼一個比較正式的名稱。所以，如果照這樣看的話，目前的觀音法門，好像並不是一個組織很嚴密的團體。但這樣一個比較不嚴密的組織，是否能夠有效動員從事大規模的宣教活動？特別是能夠長久持續下去嗎？目前看好像是能的樣子，因為每次法會規模都很大，我想主要是領導人個人的魅力。但是這樣能夠長久持續下去嗎？請問無上師，您對這個問題有什麼看法或是心得？清海無上師：謝謝你！你的問題好清楚（大眾笑），沒有漏，大概很開悟的人。就是我們不相信組織和您所講的所謂的官僚的這種地位。觀音使者也是隨便這樣說的，讓他們知道這個人就是可以口傳所謂的觀音法門給你。不過，內邊真正的傳法，就是靜靜的、默默的，從上帝、從內邊以心傳心的，不是這個觀音使者傳的，觀音使者就是讓他來講而已，所以叫「使者」。我們不喜歡太多太偉大的名稱，我一個人忍受「無上師」這個名稱，已經受夠了，不想大家都出去挨罵。我們是強調謙卑，自己修行，不是說外表要有什麼真的地位。所以，我們的團體，工作的人很多，但是你們很少看到我們寫出來，某某人做什麼什麼工作。工作團，比方說錄影組，他們自己做很多工作，沒有寫自己名字出來；很多人印書，印樣書或經書，也沒寫出是誰印的。有時候，如果哪個國家需要，比方說法律要求寫下來，我們才寫的。我們就是這樣子，最好就是不用太轟動出來。不過，既然要給人家知道的話，還是要公開。已經不得已公開了，我們不會在那邊為了地位什麼。他們都知道自己內邊的偉大，不用說出來了。
阮教授：所以，有壓力的話，就是無上師一個人承受就好了。
清海無上師：這樣比較好，大家自在、大家自在。
阮教授：我的問題就問到這邊，朱教授！
主席：很好，很謝謝阮教授精采的評論以及提出的問題，也謝謝無上師這一輪非常深刻的回答。我想我們接下去的這個議程方面，可能有一點調整。我想在座諸位也非常有興趣，想即席提出一些看法，或者一些問題，來請教無上師，也可以請教我們評論人。是不是我們現在開放讓大家提問題？好，這位小姐！
問：我還是繼續主席剛剛問的問題，就是說，清海無上師她強調，她不接受供養，但她在世界各地又做了那麼多的行善的事情，那看起來都不是小小的金錢可以打發的。她剛剛說，自己有鉤一些帽子、設計一些衣服，這些東西是對信徒販賣呢，還是對大眾販賣？這些販賣的收入，是不是足夠去幫助那麼多的難民，或是美國的水災，或是東南亞各地的各種天災人禍？可不可以就這些金錢的來源，再幫我們解釋一下？
清海無上師：我本人不直接接受供養，不過如果有災民時，信徒要直接送給難民的話，他們跟我們一起合起來，一大包一起送，信徒也是有貢獻，大家一起。 ◎
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清海無上師
觀音法門 與東南亞華人 |
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緣起 |
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在東南亞的發展 |
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學者評論 |
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宗教本來都從觀音法門而來 |
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福爾摩沙921地震賑災 |
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我活著為了要提醒大家自己偉大的地方 |
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宗教體認上的落差 |
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「教外別傳」的真義 |
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人類的宗教其實只有一個 |
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廣開善門 |