清海無上師以英文對外國同修開示 於福爾摩沙西湖道場1995.7.11~12
（本文轉載於中國時報一九九五年八月八日）
*道德、智慧與簡樸的生活 *鄰國國王的怒火 *投降 *宇宙愛力的法則 *最大的犧牲 *新國王開悟了 *放下一切，就會擁有一切 *真愛－開放和接受 *修行以發展內在力量
在很久很久以前，有一位國王，他非常非常好、仁慈、有愛心，據說是遠古之前釋迦牟尼佛的一個前生。那個國家的每一個人都覺得他是菩薩，所以稱他為聖王。在印度，有很多瑪哈拉吉，他們也都是聖王。任何人有問題或有需要來找他，他都會盡力幫忙。因此他們國家的每個人都過著很快樂、富庶的美好生活，沒有人缺少什麼。他的百官大臣們對待人民也很仁慈，人民從未受到任何壓迫。
現在讓我們來看看，到底這個國王做了些什麼，讓他值得聖王的美名。除了讓他國家的所有子民快樂外，他還做了些什麼呢？在國王的宮廷裡，他從來不組織任何名目昂貴、複雜的慶祝活動，像為國王舉辦的宮廷慶典。在古代，多數情況下當國王出來會見民眾或當他舉行典禮時，會有許多麻煩事，很多香、很多花，各種侍衛，或許還會放禮炮之類。放禮炮要花掉很多錢呢！所以他從來不做這類事情。所有他賺的錢或國家的稅收，都用來興建他國家國民所需的學校、醫院、道路等。
他有很多大臣，倒不是因為他想要有一個很貴族化的政治系統，而是因為他需要很多大臣更迅速、有效地去幫助有需要的民眾。
任何禮儀都很簡單。若是一個大臣去見別的國王，也許他必須拜在地上三次，或者至少一次，跪在那裡直到國王說：「免禮平身」，諸如此類。
這個國王不做這種無謂的舉動。你去見他的時候，你就過去坐下來說：「我有一些事情要報告」。或你打電話給他或用手提話機（師父及大眾笑），說：「國王您好，您在家嗎？我有一些事要報告。」比方說是這樣。
大部分錢都用在國民的必需品上了，他自己則過著一種很簡樸的生活，剛好夠保持他的尊嚴與舒適而沒有一點奢侈。此外，他自己也出去工作，賺一些錢（師父笑），他設計一些服裝、首飾等等，然後賣掉。國家的每個人都很滿足。
因此，很多鄰國封鎖了他們的邊界，因為他們不讓人民移居到那個和平、繁榮、快樂的國度。哈哈，看到了嗎？不是這個國家關大門，而是鄰國關自己的大門。是不是很可笑？因為邊界的大門如果不關閉，許多人會一直移民、移民，移民去那個國土，因為那邊的國王很仁慈，大臣既有效率又有愛心，百姓都很快樂滿足。
有一個鄰國的國王很壞，每次佛陀轉世，總有一個找麻煩的壞傢伙在旁邊。是啊，有陰就有陽，有肯定的就有否定的。如今這個鄰國的國王很心煩、很嫉妒那個好國王，因為那個聖王得到那麼多的讚美和尊敬，有那麼多傳頌他如何慈悲、有愛心、有智慧、體諒人的故事。所以他嫉妒的快發瘋了。另外，許多人拿他的行為與那位好國王的行為做比較，總是有天壤之別，因此他無法忍受。
如果你們是這個國王，你們大概也受不了。如果是我，我也可能受不了。我是在開玩笑而已，我們會想要一個王國嗎？不要，你們是對的，很有智慧。
所以鄰國國王受傷了，他的我執受傷了。由於他的嫉妒心，所以那個好國王後來必須承受很多的痛苦，這個我們等一下會聽到。這個鄰國的壞國王嫉妒得失去了理性，決定向好國王宣戰。
有一天，壞國王就派了一個下戰書的使節去好國王那邊宣戰。聖王接到戰書時很震撼，他不斷地問：「但這是什麼原因呢？為什麼你們的陛下想要向我們開戰呢？如果我們在任何方面有過失的話，請接受我們的道歉，告訴我們要怎樣彌補，才能使你們國王陛下息怒免戰。」
但使節說：「不行，不行，我們不接受任何道歉（師父及大眾笑），我們只要戰爭，別的免談。」過了一段時間，大軍從鄰國壓境，就這樣，沒有理由也沒有藉口。他不必找藉口，或許他有一大堆藉口：「你比我好。」這就是一個藉口。「人們稱讚你而不稱讚我。」這就是一個很好的藉口。
很多所謂的瑜伽或其它科學領域的老師所面臨的情況也是這樣：如果一個人很出名、很聰明、很多人同意他，那麼多數時候，那個人就會有點麻煩了。
現在聖王感覺被迫要去打仗，他不想打。他詢問他的大臣和所有其他人：「我們要應戰嗎？有人想打嗎？」沒有人想打仗。百姓也不喜歡打仗，因為他們不認為有任何正當的理由和邏輯去打這場仗或殺別人。
所以壞國王進入首都而沒有遭到任何抵抗。他告訴大家放下武器投降，否則，他要把每個人都殺掉，連小孩也不能倖免，他就是這麼說的。
這個國王再次派人傳旨到皇宮內，告訴他們如果不投降，如果好國王不投降，他將把每個人都殺掉。那時每個人都感到很受傷害，他們的民族自尊受到傷害，於是他們對國王講：「我們應當出去應戰，直到最後一個活口。」
聖王用智慧眼思考了一段時間之後，起身說：「請告訴你們的國王，我投降。請他來接管我的王國及王位。我不想讓兩國的國民，僅僅為了我這個金黃寶座，無緣無故流血犧牲。」無論如何，就這樣。好國王告訴大家都放下武器，如果他們願意留下來和新國王在一起，他們可以這樣做，如果他們想退休回家，這也好。然後他說：「我們祈願這位新國王比我更具道德和智慧來治理這個國家。」他脫下皇袍、皇服，把皇冠放在桌上就離開了。
當他經過馬廄時，他的馬看到他，很高興，就像唱歌一樣。你們知道馬的叫聲，嘶....（大眾笑），你們曉得馬怎麼唱歌嗎？（師父笑）也許我唱得沒有馬好聽，但馬真的對國王唱了歌並看著他，好像是說：「噢，拜託，帶我跟您一起走吧！」
但國王搖搖頭說：「不行，你不再屬於我啦！我把一切都放棄，交給新的主人了，所以你也屬於他了。我無權擁有你，你留在這裡侍奉你的新主人吧！再見。」就這樣，他就像一無所有的普通人一樣上路了。當地所有人知道事情的經過都非常感動。他們在道路兩旁跪著哭泣。聖王非常非常仁慈，他看到他的國民對他的愛戴、好意與友誼，他心如刀割，但他也不能再做什麼，只能繼續這樣走啊、走啊，自己也哭了！
那時候，壞國王進來登基，接管了這個王國。而外面的路上，好國王走的好快，像跑一樣，因為他聽見他的國民一直在祈求他留下來跟他們在一起，他受不了。他繼續走得很快。他並不後悔丟掉權力和王位，他反而感到很快樂，由於他的抉擇，保住了許多生命，特別是他自己的子民。他明白，無論他打贏或打輸這場戰爭，都會有人因而失掉生命或變成鰥寡孤兒、肢體殘缺、失明、失去心智能力、失去房屋、失去希望、失去未來、失去一切。
他在路上走啊走，突然有一個人攔住他，跪在地上，求他幫忙保護他和他的家庭。聖王苦笑對他說：「你是求錯了時候了。」那人問：「為什麼？」聖王說：「我已經把王國、王位等一切都放棄了，現在是新主人擁有一切。」
那個人問：「那你的財產呢？你的財產怎麼樣啦？還在嗎？」國王說：「什麼也沒有剩下，全都屬於另外一個人了。」那人又問：「那你現在住在那裡呢？你要住那裡呢？」國王說：「噢，就在這裡的某處吧！」國王說：「你應當有勇氣，不要再哭啦！你要接受情況，設法改善它。」那個人還是繼續哭泣。國王問：「為什麼？你為什麼哭呢？現在我們兩個都一樣了，你應該高興才是，我的境況一點也不比你好。」那人說：「你放棄了一切，那是你想要這樣做；你是自願當無家可歸、兩手空空的人。而我想要致富，我想要錢，我想要你幫助，可是卻得不到你的幫助，所以我才痛苦。」（大眾笑）
兩個人要求不同的事情，是啊，他本來可以選擇容易的路走；如果他能跟國王的想法一樣，他就已經得到了！可是他想要別的，所以才會有困難。
那個人繼續哀嘆他的命運，說國王現在變得如此無用，他把希望寄託在國王身上，國王卻幫不了他的忙，因為國王失去他所有的地位，因為天降災難等等。他哭啊哭啊，哭得快把心都哭出來了。他不曉得該做些什麼，就把頭這樣低了下來（師父示範動作），什麼人都不看。突然那個人變得很憤怒，他說：「你是國王，卻什麼也做不了，你真無用！你沒有權利拒絕我，我是你的人民，我有權要求你的幫助，而你卻什麼也不做。哎，如果你還在位，我也不會落魄到現在這種地步，不是嗎？不是嗎？」
國王很窘，他說：「噢，我的朋友，你知道我為什麼放棄王位？是因為許多人的性命。我那樣做是依著上帝的旨意，上帝總是想要保護人民，而不想傷害任何一個人。因此，我那樣做是依照宇宙間慈悲、愛力的法律。」
可是這個人十分頑固，他還在抱怨：「你幫助了這塊國土上的每個人，現在你卻不幫我的忙，我只知道這個。」
我不曉得會不會有這種人，你們認識這種人嗎？你們認識嗎？沒有邏輯、沒有理性，不接受任何邏輯的解釋。O.K.，我是認識一些。現在他不斷責怪國王，因為他痛苦、他貧窮、他一無所有。
國王有點吃驚，他想：「啊，也許那是我的錯，在我治理期間我有沒有過失？有對民眾未盡責任的地方嗎？好吧，即使我有過錯，現在也為時太晚了。所以請原諒我，你應盡力鼓起勇氣開始新的生活。」
可是他還在嘮叨：「不行，我鼓不起勇氣，我受不了我的生活，如果你不幫助我…，我把所有希望都放你身上了，我現在束手無策，你要是不幫忙，我只好死掉，只能那樣。」
國王抱歉地說：「如果是我的過錯，如果我讓你失望，請原諒我。」
那人繼續指責他說：「瞧，現在你獨自一走了之，你沒什麼可擔憂的，所以你很快樂。我呢？還是淪落在痛苦和貧窮之中，永遠是一無所有。我認為你對我沒有慈悲，你根本不考慮到我，只管你自己自由，你很不公平。」
他就這樣一直責怪國王。這時國王突然說：「好，我有一個主意了，我能幫你的忙。我錯了，我以為我沒有任何東西可給你，但是我還有，我還有東西可以給你。我仍然擁有我的自由，我可以給你這個自由去換錢，因為任何抓到我，並把我帶到新國王那裡去的人，都會得到一筆豐厚的獎賞。所以請把我作為你的俘虜，把我呈獻給新國王，那樣你就會得到你需要的一切。」
突然那個壞人一下子變好了，他說：「不行、不行，不，我不能那樣做。如果我把你帶去，誰知道他們會怎樣對待你。我想他們會把你投入牢獄，惡劣地對待你，或許會折磨你，最後把你殺害，我可不忍心對你做這種事。」
聖王對他自己的建議很堅決，他說：「不，你必須這樣做，你要拿一些繩索把我的手綁起來，把我帶到那兒，我現在是你的囚犯。你要相信我，新國王在這件事上會非常非常慷慨。如果你把我帶到他那裡去，你會得到你想要的一切，甚至更多。或許你還會成為宮廷官員，或許你會成為國王的宰相，你可以擁有你想擁有的一切高官厚祿。那時我會很感激你，因為我依照你的要求完成了我的責任；能按照你的請求為你做一點事，我會覺得很快樂。」
只有佛再世才能做出這種事。難怪他成佛呢！
現在這個人很感動，他悲哀地跪在國王面前，捧著國王的腳親著，並說：「請原諒我剛才說的話，我不要做任何對你有傷害的事；我不會再向你要求任何事情，請走吧！多加保重。」
但現在太晚了，國王已下決心要把自己交出去，為那人換一筆賞金。經過多個小時的爭議，那個人不得不把聖王帶到新國王的宮廷去。
當然啦，新國王非常非常高興。他說：「哈，哈，太好了，太好了，現在可太好了。我要給你一個非常非常公正的復仇。從今天起，沒人會再讚歎你多麼好，你曾經多麼好，或將來還會多麼好，不管抓到你的是什麼人，我都會給他幾十億美金。那麼，你是我這邊的人嗎？」他問那個把聖王帶給他的人：「你是我這邊的人嗎？」那人跪下說：「不是，我是他的臣民、我是他的臣民。你知道的，下面那個國王。」那個新國王聽到把聖王抓來的人是聖王自己的臣民，他有點不高興，便把眉頭皺了起來。他想成為正派人士，便說道：「什麼？背叛者！你背叛你的老闆？」看上去他好像是個很好、很有道德的國王。「雖然你是個變節者，我還會依我的諾言獎賞你。再說，也沒關係，只要你抓到我的敵人，我就滿意了。現在放下你的武器，到那邊去，我會給你一百萬。」
那人小聲的說：「陛下，我沒有任何武器。」這時新國王非常非常吃…吃驚，說：「什麼？你沒有武器？真的嗎？那你是怎麼抓到這個國王的呢？你怎麼抓到他的？」聖王見這個抓他的人很窘迫，不知如何回答，插話說：「不用問啦，沒必要問那個啦！他把我帶到你這裡，我現在是你的囚犯，只管給他獎賞就是了。」聖王擔心那個人講多了，新國王就會不給他賞金，所以他說：「只要給他賞金就可以了，就這麼簡單，行嗎？」
新國王看看舊國王，又看看把他抓來的那個人，感到有點奇怪。然後他看著那個抓國王來的人問：「你是怎麼抓到他的？」那個捉到國王的人說：「噢，我？不、不，不是我。我沒有抓到他，是…是他…他告訴我…可是我並不想，他…他…他。」（師父笑）你們了解我的意思嗎？聖王於是不停地告訴他：「噓…念佛號，不要講話了。」（師父與大眾笑）
但那個壞國王一直強迫他：「你必須告訴我實情，否則你就得不到獎賞。」結果那個人嗚咽哭泣、流眼淚、跪下，你們知道，趴在地上把當時在聖王和他來宮廷前，他們之間發生的一切都告訴了新國王。
聽了這個故事以後，這個鄰國的國王很震驚，他把眼睛睜得大大的，是肉眼，不是智慧眼，智慧眼還沒有打開，只是肉眼和嘴巴張得大大的（師父示範，大眾笑）。而且時間很長，因為他不能相信，在這個世界上會有這種人存在，那麼好心、那麼無條件、那麼有慈悲、那麼無私，他不相信有聖王這種人存在。過了一會兒，他拿自己做比較，如此自私、如此貪婪、如此殘忍、狂暴與嫉妒，完全沒法和聖王相比。沈默片刻，他也許開悟了。
他站起來，走下來到聖王旁邊扶他站了起來，然後脫下自己身上的王袍，摘下王冠，重新為聖王穿戴起來，他說：「請原諒我。現在一切都屬於你了。你比我更值得。」他感到很慚愧（大家鼓掌）。
很好的故事。如果你們每天能讀一個這樣的故事，我想你們會有變改。你們家裡有像這樣的書嗎？沒有？想辦法找幾本。在佛教經典和一些好的故事集當中，有許多這類故事。如果你要成為像這樣的聖人－－佛在世，那麼每天讀一點，有需要時，就讀一點，會有幫助，可能會有幫助。它甚至能幫助一個如此壞的國王，何況我們呢！我們那麼好，對我們一定更有幫助。
你們瞧，大部分明師總是告訴我們：放下一切則會擁有一切。就像聖經中也講到：「把生命握得太緊的人將會失掉它，而捨棄它的人將得永生。」同樣，如果我們自己不執著任何財產、名譽、世界上的虛名，那麼任何東西都會跑到我們這裡來。可是一旦我們被這世界上任何東西所奴役，我們就會永遠追在它後面跑，疲於奔命、耗盡心力，所有問題都來了，還不一定得到任何東西。真是這樣，我是以自己切身的體驗講的。一旦我們只尋求天國，我們真的什麼都有，即使我們不想要，它也會從不知道什麼地方跑過來，強迫要給我們。有時我們不想要，但我們非接受不可，有時要拒絕也很困難。
你們曉得，有時我們這裡很嚴格，那對我好，否則，各種禮物擺得到處都是。以前我說：「我不接受禮物。」有人就把禮物丟著，然後跑掉，類似這樣的事。可憐的我，不得不把它們收集起來，再送給其他人，這不是多此一舉嗎？因為我真的不需要什麼。這很好笑，就像聖經中講的：「有的人將擁有更多，沒有的人將擁有更少。」這並不是說如果你已經沒有東西了，你會擁有更少；而是說，當你們一直要，而這種要的能量就會像一面牆似地阻擋一切跑向你們的東西。
同樣的，我們修行必須有誠意，不是貪婪，不是那種執著物質的修行人，跟我昨天講的一樣，一切都會自然而然地到來。我們可以禱告，但要有誠意，不是帶著貪婪和索求的心。是的，這之間有著非常非常微細的差別。如果你能了解欲望和渴望（解脫、智慧、了解真理）之間的區別；在渴望了解真理和貪欲之間，有非常微細的差別。而且如果我們沒有好好掌握平衡，我們會踩在這一邊或那一邊，如果我們踩在比較多修行渴望的那一邊是比較好，這樣的話，我們那天打坐就會坐得很好。但是我們不必每天都那樣禱告，只是在我們打坐不好的時候，灰灰暗暗的時候，你懇切地向師父禱告，就會有用，總是會有用的。
在我接手這個生意以前，我很少看到內在師父不回應人們的禱告，很少會拒絕你的禱告。當師父拒絕的時候，意謂著這個請求對我不好，就是這麼一回事，我後來才明白。有的時候，師父從我們這兒拿走什麼東西，我們很懊惱，我們覺得師父不關心：「師父知道我喜歡那個東西，為什麼師父把它拿走？」但真實並非如此，以後你會為師父替你擺脫它而感到高興。是的，真的是這樣。
有的時候，我們愛某個人，你墜入愛河等等。突然之間，師父送來了另一個，也許更好看、更漂亮、更聰明。我們想：「唉，我的天，我難得捕到一條好魚，而現在師父叫別人從我這裡搶去。」我們淚流成河。可能不久以後，我們遇見了更好的一個人，那時我們想起以前的事就說：「唉，這個人好多了。」（師父笑）這時我們可能會向師父禱告：「師父啊，如果你也要把這個人拿走，也可以（師父及大眾笑）。因為將來，你會給我一個更好的，所以沒關係。」
我們從不知道什麼對我們才真的好。我們必須永遠開放和接受，然後我們會發現我們的生活棒極了，完全的和諧和美妙，每天二十四小時都是一種加持，沒問題。就是在這種時候，我們知道了真正的愛，沒有條件的愛，沒有強求，沒有期待任何東西，因為每件事都會是一種祝福，每件事都會對我們好。那時，即使有的時候，上帝拿走了一些東西，或是拿走我們所愛的人。以後我們會發現：「哇！好多了，我自由了、解脫了！」
不論別人給我們什麼樣的愛，總是有一些麻煩，有一些束縛。因為我們需要伺候那個人，必須和顏悅色，必須對他或她友好。否則僅僅是一句錯話，或許有時候我們做的事雖然沒有錯，但是對方誤會了，我們就完了。然後，我們總要擔心，因為這個、那個，他要離開我了，他來是因為…原因，為什麼她要離我而去？你必須討她歡心，為她買更多珠寶，諸如此類，否則她會走掉。
當然了，每一種寶物，每一種珍貴的東西都需要花很多注意力和精力去維護它、磨亮它，使它永遠發亮。即使是愛和婚姻也是要花很大的心力來維持，對不對？你們有這種經驗嗎？而且努力還並不是永遠都有結果。後來有那麼多頭痛、麻煩的事，讓我們寧可從未開始。然而事情已經開始了，我們很難就這樣離去而沒有罪惡感，沒有自責或責備他人，因而造成一種很壞的氣氛，讓我們在一段時間裡覺得很懊惱。有的時候，回顧往事，我們也會因那一件事而感到很悲哀。
有時候，我們和別人的正常關係也會被這件病態的、不好的愛情經驗所影響而退縮。我們害怕別人，我們變得不能融入社會，或討厭異性，諸如此類，都是因為這件事，得花很長的時間才能撫平這件痛心事。所以，這個世界沒有什麼是對我們真正好的，我覺得沒有。
所以有些人跑了，出家當和尚、當尼姑，做一些志願工作，把他們的時間、青春和精力都奉獻給生活中更有意義的目的，這樣也可以消業障。這些人是比較堅強的，他們不需要旁援後援，他們靠自己就可以做。但是，大部分人都覺得生活很孤獨，沒有意義，需要別人分擔他們人生的高低起伏，內在外在的困難。這沒錯，兩者都沒錯。
那些單獨生活的人靠工作，靠犧牲奉獻，靠生活中的其它追求，使自己更有力量。那些和伴侶一起生活的人則靠彼此給對方力量。所以，這兩種人都以某種不同的方式獲得力量。無論如何，如果我們有內在的供應，或者有師父的力量，上帝會把不足的地方彌補起來，我們的生活就不會太過於悲慘，過於不可忍受。
我們打坐，並且對這輩子真的沒有太多的欲望，那生活會容易多了，日子會好過多了。這樣我們做什麼事都比較少執著。我們彼此看對方時，也比較少欲望，這就是修持內在力量的好處。到有一天，欲望完全沒有了，我們的內在感到非常的快樂、非常滿足，除非有別人需要我們，我們甚至不會出去找麻煩。我們也不會去找事幫忙，說：「你看起來好懊惱，我來幫助你。」不！不！不！我們怎樣都好。幫或者不幫，說或者不說，教或者不教，我們都好。因為我們變成完整，我們的內在很充實。我們不需要任何外在的刺激，不需要任何的動機或要達到的目標。沒有可誇耀的慈悲，肩上也沒有愛的負擔等等…什麼都不需要。
貪婪的國王 聖王的仁德 國際前鋒論壇報 法國晚報 英文中國郵報 女性雜誌 法國巴黎Vogue雜誌
貪婪的國王