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開悟是一切之鑰

清海無上師以英文講於美國
華盛頓特區喬治城大學
1993.4.14

 們的愛心和盛禮歡迎,使我感動不已,本來這麼多天來,到處旅行又加上睡眠不足,讓我十分疲累,不過,我仍然覺得非常高興,也非常榮幸能參加今晚的法會,我們一定會認得彼此的,因為我們本來就認識了。而且今晚要談的事對大家都不陌生,只是要提醒彼此那可能已經遺忘,或擱在靈魂的遙遠角落而沒有機會再打開用的「佛性」——我們偉大真我的開悟本質。使我感動的不只是你們的愛心,也是因為瞭解到我是坐在這麼多佛、這麼多上帝化身的面前,這更使我內心喜悅而淌淚。

 並不是每一次面對人群時都會幸運地有這種體會,而只在今晚特別感受到,這種感覺好美——尤其是在我感到有點灰心之際。前幾天我還在想自己所做的這一切是否值得?但是今天晚上由於你們的愛心以及你們非常高等的智慧,我想我會繼續做下去,我知道我會的(大眾鼓掌)。如果將來我的弘法行程能夠有所成,能帶給人們快樂,使他們了悟上帝,我會記得那是因為華盛頓特區的朋友們的鼓勵,非常謝謝大家!(大眾鼓掌)今晚我真的很需要這種鼓勵,感覺好好!(大眾鼓掌)

「悟」本來就有,只等明師「開」

 悟本來就在每個人裡面,因此我們同修所歸於我的任何功勞,我都不敢當。因為不論你們說師父多偉大,不論你們在靈性的訓練或重回真我的發展歷程中接受到什麼加持,這些都是你們自己的。但是因為在高等的修行團體,大家都比較謙虛,他們總是把所有神奇的力量、所有加持都歸諸於他們的師父,歸諸於那位在修行路上已有經驗,能夠幫助他們重新找回自性的師父。如果你們不是本來就有悟、本來就有佛性的話,我是沒辦法讓你們成佛的。如果上帝不是本來就在你們內邊的話,我也沒辦法讓你們看到祂就在你裡面。一顆石頭,不論我怎麼擦,也沒辦法讓它變成鑽石,你們瞭解!

 所以,我以一顆最謙卑的心來告訴大家,你們非常偉大,你們都是無上師,而我們都是同一體。我沒什麼該教你們的,除了為你們指出你們有一顆遺忘在口袋裡的珠寶,因為你們忙著往別的地方尋找;你們時常把東西放在口袋裡,比方說眼鏡、錢或其它重要的東西,然後忘了它就在你身上(師父笑),而一直找一直找,把房子裡的每個角落都搜遍了也找不到;難怪你們會認為要找到自己內在的寶藏很困難。事實上並非如此,只是我們不知道往哪裡找罷了!而你的朋友在一旁跟你說:「嘿!就在你口袋裡啊!」所謂的明師所做的就跟這些朋友一樣。

 因此雖然自古以來明師們被弟子們冠上「師父」的名號,實際上,明師和我們每個人都一樣,他們都很謙虛,我們有的人類品質,他們也都有;他們並不知道自己是「明師」,只是因為他們的弟子有種種體驗,人們就稱他們為師父。正如我們常說:「人們從你所結的果實來認識你。」所以,「師父」這個稱呼並不重要,重要的是那位我們稱為師父的、有經驗的朋友能指出我們的偉大之處,然後我們才能拿出來用。

開悟與不開悟的差別

 開悟的人和沒開悟的人有很大很大的差別,即使他們內在的品質一模一樣,有同樣的智慧,也一樣偉大。我很難用語言讓你們明白這個不同的地方,但我確實知道有差別。許多我們的弟子印心之後也知道,是嗎?(同修答:是!)你們之中有些人知道。印心之後和其他沒印心的人談話會發現,即使外表看不出來有何不同,但這些尚未完全找到自性智慧的人,和已印心的人之間還是有很大的差別。印心的人就像已經進了屋子的人,可以得到開悟,不論他是否才剛入門,或已深入其內探究屋裡有多少寶藏,只要他進到房子裡,屋外的寒風、野狼、老虎及一切天災就都跟他沒關係了!

 這個差別很大,一旦我們進了屋裡便知道裡面有什麼,即使只在門邊,也至少可以知道屋內的裝潢是什麼樣子;如果更深入內室,就會看到更多屋裡的寶藏、傢俱和所有的貴重物品。然後我們可以再出去告訴外面的人裡面有什麼,而外面的人也可以把從我們這兒聽來的告訴別人:房子裡有這個或那個東西。但是複述他人的話和自己親自看見以及親自享受是不一樣的,也無法得到待在屋裡那種安全的好處。

 有一些人跟我說:「無所謂!我不需要開悟,為什麼要開悟呢?」「不開悟不行嗎?」我說:「可以呀!」(師父笑)反正這不是要不要的問題。待在屋外有時候是很安全,有時候天氣很好,可是也會碰到下雨、颱風呀,還有很多其它狀況也會發生。一旦我們知道自己有個房子之後,也仍然可以出去走走,隨時想到或需要時再回到屋子裡。我們的「靈魂之屋」裡有許許多多美好的珍寶,沒有任何世俗的珍寶可與之比擬,當我們發現真我的偉大時,那種喜悅遠勝任何世俗的快樂。

每個人都可以擁有這個智慧

 我們愈瞭解自己的偉大就會變得愈謙卑(師父笑),這聽起來好像很矛盾,但是事實就是這樣。因為我們會變成和小孩子一樣,會變成非常天真無邪,所謂的「大智若愚」,這樣的人你會覺得可以和他無所不談,談你自己的才華、抱負、聰明才智和學位,他都不會反駁。他不會總是要將自己的智慧強迫灌輸給你,他只會因情況需要或有人要求而自然流露。通常所謂的明師,很快就會把自己才剛講完的話完全忘掉;有可能會記得一、兩句,也有可能全部忘記;因為他的智慧是來自眾生都能使用的宇宙「倉庫」,這個智慧寶庫不屬於任何個人或團體,既屬於開悟的人也屬於無明的人,不論老少,只要我們真心想要認識它,每個人都可以擁有這個智慧。

 認識這個智慧並不表示我們就捨棄世界,或不去享受世界,相反地,當有機會時,我們更能享受世界,即使沒有機會可享受,我們也還是一樣快樂,這就是開悟與不開悟的差別,也是唯一的差別。如果不認識自己內在開悟的本性,我們會一直追求那些能給我們快樂或我們認為會帶來快樂的東西,因此有時候,我們會變得野心勃勃,追求名利、財富、美色、無常的愛情等等,以為這些東西會讓我們快樂,直到我們明白了,追逐這些事物到頭來多半只會讓我們傷心難過。

 只有真正開悟的人,才懂得享受一切,有什麼就享受什麼,有好事就把它看成是上帝給我們的禮物,並且全心全意地享受它,沒有任何罪惡感、沒有任何保留,內心和頭腦都不會有任何掛礙。因為開悟者的本性是非常自在的,非常無憂無慮,非常輕鬆,跟小孩子一樣;給他好東西,他就接受,他不會想你會騙他或是他自己值不值得,他只是接受。如果環境不允許我們過舒適或富裕的日子,我們也會快樂的活下去,不會渴望物質的豐富;但這並不是說我們會因此不為社會努力付出,或不盡力去履行身為世界公民的責任。我們照樣會盡力做,甚至更加有效率,全心全意地把自己的一份力量貢獻給世界。不同的是,我們以不求回報、不求讚歎的精神去做,即使遭遇失敗,或自己的好意被他人曲解,我們也能忍受,心裡不會感到難過。

 很多徒弟,意思說我們的同修,告訴我:在印心之後他們有了很大的改變,比以前瞭解更多事,許多從前不瞭解的事,現在都瞭解了!他們和印心以前有好大的差別。我自己已經忘了開悟前後是什麼樣子,所以有時候我還真不知道他們所指的是什麼(師父笑)。不過,有時候我剛好和沒印心的人談話或在一起,這時我才明白他們指的是什麼意思,也才明白開悟和沒開悟的人差別在什麼地方。並非我有分別心,不是這樣的,我只是向各位報告真實的情況,心裡並沒有任何驕慢,只是針對門內和門外人之間的差別向各位報告我的一點領悟而已。

君子之道在於求開悟

 如果不是有時候正好有機會很深入的瞭解尚未印心的人,我自己也不記得有什麼差別,因為多數時候,我看大家都和我自己一樣,而忘了自己已經開悟,或別人沒有開悟。我和人們見面的時候從來不記得這些開悟不開悟的事。因此有時候我對這個弘法工作除了感到有點沮喪之外,在我內心也覺得沒有必要教任何人,沒有必要這樣在世界各地奔波,沒有必要答應世界各地徒弟的要求而累壞自己;忍受那些機場的擁擠、機艙的煙霧瀰漫等等,還有匆匆忙忙的行程。我認為根本沒必要這麼做,我看不出有什麼必要。可是每當我這樣想的時候,上帝就會出來提醒我這個必要性,因為僅僅知道自己有寶藏卻不知道它在那裡也不知道如何使用它,與知道而能善加利用之間是有很大差別的,差別很大。如果我順著徒弟們誠摯的請求繼續環球弘法的話,都是因為和人接觸,讓我瞭解有一些人並不知道自己的偉大,而他們渴望知道。

 並不是我們要為自己偉大而感到驕傲,而是我們有本分瞭解自己所繼承的財產,而非來到這個世間,匆匆忙忙過幾十年,上學、辛苦工作、賺錢,在小孩和家庭問題間掙扎,然後就「完蛋」了!(大眾笑)人生僅止於此,沒有什麼更偉大的意義。更糟的是,連離開世界的時候也要受苦,因為放不下家人,因為不知道死後會去那裡,因為害怕死後不可知的世界,而我們的家人、所愛的人,卻只能無助地在一邊看著我們受苦。

 所以君子之道在於求開悟,我們必須很清楚明確地知道自己從那裡來,往那裡去;因為我們人是很偉大的眾生,過的是大丈夫的生活,行的是上帝之道,而不該變成金錢、財產的奴隸。這個世界總是想盡辦法創造一些欲望,灌輸到我們的頭腦裡,我們並非生來就有欲望、就會憎恨,我們不是生來就有種族歧視。我們天生單純而漂亮,所以應該繼續保持下去,除了單純,還要更有智慧,這才是大丈夫之道,是偉大的眾生所該走的路。

佛陀、耶穌能,我們也能

 如果我們崇拜耶穌、敬愛佛祖,渴望去膜拜古代及喜馬拉雅山上的聖人,那我們更應該知道自己也可以和他們一樣,聖人與我們沒什麼兩樣,二者只有毫髮之別(師父笑),只要能超越這個差別,我們也可以進入聖人的團體。如果不能超越的話,即使只有一點點差別,我們也仍然是無明的眾生,仍然屈服於所有世俗的壓力,害怕所有的人、事、物、眾生,不知道自己過去是誰,死後又會怎樣,有眼睛卻和瞎子一樣,有耳朵卻跟聾子差不多,因為聽不到天堂的教理,看不到天國的故鄉,感覺不到自己的偉大,繼續過這樣的生活真是可惜!

 我們都很想幫助世界,很想讓地球和平,想變地球成天堂,如果沒有智慧,我們怎麼做得到?如果不超越一般的水平,我們怎麼做得到?就像在水裡,如果不伸出水面,我們的頭哪有可能乾?所以開悟是一切之鑰,讓我們不但在這一世與離開世界後都可以深入宇宙的銀河系;我們所認識的一些東西,連這世上最偉大的科學家也啞口無言。這是我們人類可以做得到的,真正的人並非只是血肉之驅,並非只是美麗迷人的外表而已,而是儲放智慧、萬能力量的寶庫。這個力量能移山倒海,行任何神奇。耶穌所顯的神蹟只是小孩的把戲,佛陀在世所用的力量,也只是牛刀小試罷了!因為耶穌和佛陀能做的遠超過那些神蹟億萬倍,而且我們也能做。

 這就是我的發現,我希望能提醒你們,只要我們把注意力放在內邊,不去在乎物質的享受和擁有的東西;並不是說全都捨棄不要,我們還是住在原來的房子裡,吃我們吃得起的東西,穿我們認為合宜得體的服裝,只不過我們的注意力不再放在那些東西上面,這才是重點。並非這些東西會障礙我們成佛,而是我們自己的注意力分散了!所以我們應該把注意力拉回來放在內邊,然後我們也會知道耶穌、佛陀及十方三世佛菩薩所知道的事,因為這就是我們原本的品質。

 就像你把鑽石放在口袋裡,如果你往外面到處找,即使找遍全世界,也不會找到,不管你找遍房子,還是到世界各地去找,都一定找不到那個鑽石,因為你不知道它在哪裡(師父笑),雖然它一直都在你的口袋裡。如果全世界的人,或至少一半的人開悟的話,我們的世界也不會到今天這種局面。當然,如果多數人都能開悟那更好,這樣一來,我們不必談和平就會和平,不必欲求什麼東西,因為我們已經有智慧了!「智慧就是上帝,上帝就是我的牧者,我必不致缺乏。」上帝就在我們內邊,上帝就是我們萬能的力量,祂在我們內邊睡著了!一旦喚醒祂,我們就可以使用祂,至少能讓自己滿足。

開悟帶來快樂人生

 開悟的人永遠不會有什麼不滿足,不會感到有什麼欲求或不快樂,即使有的話也不會太久。也許剛開始修行時,因為習慣一時還無法改過來,因為還受頭腦控制,所以有時候會以為自己還需要這個、需要那個,不過很快就會察覺事實不是那樣。不像開悟前,連自己有欲望都不知道,更別提能夠停止它了!所以開悟不開悟的差別是很明顯的。

 這些都是我的經驗之談,開悟後並非只在沙發上盤腿正襟危坐,一切就自然會變成天堂,不是這樣的。只要還生活在這世界,就還是要承受一點因果的法律,不過,印心的人背後有偉大的力量在支持,不論刮風下雨,我們仍然會感覺非常安全、穩定和滿足,因為我們知道沒有什麼可以傷害永恆的生命,我們什麼都不怕;肉體或許會受到傷害,但真我不會;如果需要另一個身體的話,就再造一個,這對開悟的人而言,是非常非常確實的感覺。

 開悟的人做很多事,卻從來不覺得是自己在做。在物質方面也是一樣,布施了許多東西,也不覺得自己在布施,忍受許多事情,但從不覺得自己在忍辱;也許偶爾會發發脾氣,不過不會因此產生罪惡感,因為他是看情況需要才生氣。因此開悟者是自在、快樂又有智慧的,我們每個人都該記得自己也可以擁有這樣的生活,因為那是我們的本來面目。

 人生不應該是我們目前想像的那樣,為著小事情而充滿憂慮,一天到晚要應付電費、電話費、支票等等,每一件小事都讓人心煩。開悟之後,這些帳單還是會有(師父笑),當然,上帝不會把這些帳單拿走,因為本來就是你的帳單嘛!(師父及大眾笑)但是我們看待它們的態度和處理方式會完全不同,我們會發現生活變得比較輕鬆,各方面的需求,都變得比較容易滿足。如果我們能真真正正誠心尋求智慧,我就可以如此保證,因為那是我自己親身的體認;既不是從書本,也不是從老師那邊學來的,而是來自我自己的經驗。

 因此,我所提供給各位的,絕對是真實的個人經歷,而且是免收費的;因為這是我自己的財產,不是向銀行借的,所以不用跟你們收利息(師父及大眾笑)。然後你自己也會有我所說的這些體驗,甚至更多,這要看你自己需求的程度和你的努力而定。宇宙聖人的團體,會根據你這一生的任務,以及你在這世界所扮演的角色而做適度的安排。

 你們看,明師們在證悟後都是平等的,可是他們之間也會有一點點不同,這個你可以從他們的演講,從他們弟子的修行等級,或從他們如何表達自己內在的領悟中看出來。即使同樣是明師,也會有一點點不同,為什麼會這樣呢?並非他們本質不同,而是每位明師有不同的背景或立場,如果他能用到那麼多,他就會擁有那麼多;或者他會從內邊拿那麼多出來用;而其他明師的環境不同、時代不同,所處國家也不同,因此他所擁有的品質和所說的話,還有講解真理的方式,也多少會不一樣,所以才會有這麼多所謂的宗教教義存在。雖然宗教的名稱不同,所指的真理卻是同一個。

 開悟之後,我們會知道得很清楚,我們會知道所有宗教所強調的真理都是相同的,我們會知道這些宗教的教主生前所教的是什麼,會知道佛陀和耶穌所教的就是觀音法門,知道老子在道德經裡所講的也是關於觀音法門,關於天堂的光和音能讓我們超越世俗的理想,超越我們的頭腦——這個小小的電腦,讓我們的意識等級提高,認識自我、認識道。我今天好高興,就一直嘰哩呱啦地講,也不知道所講的是不是你們想聽的(師父笑,大眾鼓掌)。我想就講到這裡,你們可以問問題,這樣我會有機會進一步做更多解釋,好嗎?非常謝謝大家!(大眾鼓掌)


問:耶穌已經不在這世上了,請問祂是否還有力量照顧現在那些相信祂的人?我們能同時有兩位師父嗎?一位已經往生的,一位仍然在世的師父。

答:可以,可以!能認識在世明師,而他同時又是你的內在明師,那是最幸運的。不過,只要認識在世明師,你也可以看到過去明師,如果等級到了耶穌現在住的地方的話,你可以和他見面。我們很多徒弟都看過耶穌、看過佛陀,是不是這樣?有沒有同修在這裡?是不是這樣?有嗎?(同修回答:「是!」)他們說「是」!不過,有時候佛教徒會看到耶穌或聖母瑪麗亞,而基督徒則看到佛或穆罕默德!

問:怎麼樣才能壓抑野心?它一直跟著我、很困擾我。

答:有野心是因為還沒開悟,而野心的本質其實是一種內心對開悟的渴求;不是別的,而是基本的本質問題,只是因為我們的潛意識知道自己是更偉大的,我們過去是老闆,是「宇宙的總統」,所以很難在這地球上保持低姿態,貪婪、野心因此而產生。開悟後就會知道怎麼善用野心改善自己的生活以及改善世界,野心沒什麼不好,就看怎麼處理它。如果能運用智慧妥善處理,它會變得很有用。

問:快樂是什麼?它能持續多久呢?

答:(師父笑)每個人都知道世俗的快樂是無常的,能持續多久,則要看人和情況而定。而由內在真我所得來的快樂則是永恆的,我們要跟你們介紹的就是這種內在本有的快樂。

觀音法門帶你回到萬物源頭

問:開悟有那些階段?觀音法門可以帶人到那個階段?

答:觀音法門會帶你回到萬物的源頭,萬物從那裡來,也將回到那裡去。在這個地球和那個究竟源頭之間,有五個意識等級,或稱五種不同的存在境界,經由修行天堂光和音的法門,加上有經驗的老師指導,我們就可以突破這五個階段抵達源頭,所有的明師都由此源頭而來,並在他們達成使命後也將回到那裡去。只要你願意,你也可以在達到那個境界後,再回來幫助這裡或宇宙其它星球的眾生。所以第一步是要先印心,然後其它一切才會跟著來。

問:是不是只有透過光和音的印心才能去上帝那裡?

答:是,這是最後一段旅程,你也有很多其它的路可走,但是如果沒有經過那最後一段,就回不了究竟源頭。就好像房子的門一樣,不管你從那條路來,如果不經過這個門,就沒辦法進到房子裡面,是不是這樣?所以我們比較幸運,因為我們從最後一段開始。

問:印心不只一種嗎?

答:不,只有一種,就外面來說只有一種,但就裡面來說,會有很多種,瞭解嗎?看個人而定。比方說,印心時雖然師父或師父的代表所做的口頭說明都一樣,但這些說明並不代表印心。印心是從裡面傳,是你自己本性的覺醒。即使是這樣,每個人的等級仍然不同,因此,兩個人同時同地印心,彼此坐在隔壁,等級也可能完全不同。也因為這樣,師父會根據每個人的等級在內邊給予不同的教導,只有被教的人自己知道,只有他自己內邊知道師父教他什麼,而且他的體驗和太太、孩子、父親、兄弟等等的體驗都不會一樣(師父笑)。你可以說那是不同的印心,但是我會說是每個人從不同的程度繼續學習。

問:清海無上師,有一陣子我很希望自己不要存在,請問您對這種想法有何看法?

答:哦,我也喜歡那樣(師父笑),我也希望自己不存在,這樣就不必四處旅行,不必當這樣一位「大師父」—以及其他許多事情。不過既然已經來這個世界,就繼續活下去,看看接下來還會發生什麼事,同時一方面求開悟,那樣就可以同時既存在又不存在。不過,不存在並不表示空無一物,並不表示什麼都沒有,而是充滿光輝、榮耀、快樂,充滿了創造力的充實的生活,和我們所謂的「存在」,我們所認知的「人生」相比,我們會更更喜歡那種「不存在」的生活。不過我們可以同時擁有這兩種生活,那種感覺很棒,真的很棒!

問:我的子女對我十分重要,印心之後,我還可以繼續愛他們嗎?而不只是和他們生活在同一個空間而已,在這方面會有什麼改變嗎?

答:噢,我的天!(大眾笑)你變得跟小孩一樣天真,我的徒弟們都把小孩子丟了嗎?或是怎麼處理?你們印心之後怎麼對待你們的小孩?還可以愛他們嗎?(同修答:「更愛他們。」)他們說比以前更愛小孩,所以你很安全,好嗎?你留著自己的小孩,別擔心,我一個也不要(師父笑,大眾鼓掌)。

問:世上是否有所謂的「靈性伴侶」存在?如果有的話,對這些人來說又具有什麼靈性上的意義嗎?

答:靈性伴侶是指遇到一個人而覺得互相有很大的吸引力,覺得彼此在生活裡,尤其在修行上可以相互成全,那就是所謂的靈性伴侶。但若不是在二元相對的世界裡,就沒有靈魂也沒有伴侶可言。所以,「靈性伴侶」只是在這世界的說法,如果你覺得有什麼人特別吸引你,對你的日常生活及靈性修行方面都很有幫助的話,那個人就是你的靈性伴侶,瞭解嗎?如果你在這世界上真的需要什麼伴侶的話。

真明師會喚醒你的內在自性

問:我們如何分辨真假師父?

答:哦,我不知道,我沒碰過什麼假師父,我只見過真明師,真或假都是依你自己而定。有很多方法辨別真明師。當所謂的師父執著於真理的某一點而忽略其它,只教他的徒弟全部真理的一小點時,我們才稱他為假明師。不過,實際上這種稱呼並不很正確,也許只能說他是「不完備的師父」、「業餘師父」(師父及大眾笑),而不能說他是「假」的。如果一位師父能幫你認識自己內在全部的真理,喚醒本來就在你裡面的自性時,那他就是真明師,因為他能喚醒你自己內在那個「明師」。至於你裡面的自性真明師是什麼呢?就是上帝,就是住在你這個「殿堂」(身體)裡面的聖靈。當那個上帝出現時,我們會經由天堂的音樂聽到祂的教理,經由境界、經由無量光看到祂。那個光有時可以像幾千個太陽那樣亮,這就是我們本性顯現時的樣子。所以,任何師父只要能喚醒你裡面這個自性、你自己這個內在的明師,這個天堂的智慧、振動力和光的話,他就是真明師。唯有「明師」才能認識「明師」。

問:印心之前必須誓守五戒,如果印心之後不守戒會怎樣?

答:不持戒的結果就是不持戒!我又能怎樣?重新試試看就是了!如果你覺得持戒對你、對別人都好,是對我們靈性幼苗的一種保護網,那就持戒,好嗎?不要去傷害你那剛剛才開始要萌芽的幼苗。要不然,除了你自己的良心,沒人會責備你或對你怎麼樣。所以要儘量持戒,如果跌倒,站起來再試就是了!

問:什麼是追求自我了悟及了悟上帝的最簡單、最安全的方法?

答:觀音法門!他們是不是這麼寫的?「即刻開悟」、「觀音法門」,這就是最好、最簡單也最快的方法,不需要準備什麼,不需要花錢,不需具備任何條件,而且等一下講經結束就可以開悟,好嗎?如果沒有馬上開悟的話還「保證退錢」呢!(大眾笑並鼓掌)喔,等一下、等一下,不能退錢,因為我們本來就不收錢!(大眾笑並鼓掌)

問:我們如何保護自己不受大自然和人為的傷害?

答:不必保護!有什麼東西是屬於我們而需要保護的?你出生之前擁有什麼?死後又擁有什麼?有什麼那麼重要值得保護的?應該都放下,順其自然,該來的就會來。這個肉體老化、死亡的話,還會有億萬個身體,所以什麼都不用擔心。該你的,丟也丟不掉,一個女人如果該是你的未婚妻,別人搶也搶不走;如果是註定是上帝要讓你做的事,就沒人能取代你。不用擔心,放輕鬆、求開悟(大眾鼓掌)。就是這些恐懼讓我們沒辦法活在快樂的當下,所有罪惡、衝突、偽善都是因為對這個我執的恐懼而產生,認為是「我」有這個、有那個,我有名望,我不能失去面子,我身分不一樣,我不能這樣做,我不能罵人,因為「我」是師父,應該是很優雅、很柔和,講話應該很溫柔等等。丟掉一切,活在當下,這一刻該做什麼事,就本著對上帝的信心、對整個宇宙大計劃的信心,全心全意去做,懂嗎?(大眾回答「懂!」)

問:基督教說我們都是罪人,開悟之後我們還是罪人嗎?如果是,那什麼時候才沒有罪呢?

答:是,我們是罪人,因為我們相信我們有罪,因為我們不知道怎樣超越那個罪惡的層次,不知如何爬出泥濘。在泥巴裡的人當然看起來滿身泥濘,不是嗎?一旦爬出來,泥巴就和你無關了,不管它還在不在那兒,懂嗎?所以要爬出來,要開悟(大眾鼓掌)。

問:開悟的人如何幫助自己所居住的地區化解衝突、紛爭?例如愛爾蘭。

答:這很難!我們只能化解自己內在的紛爭,如果大家都能這麼做,就沒有什麼紛爭需要化解了!即使像耶穌基督、釋迦牟尼佛那麼偉大,連自己國家的紛爭也化解不了,甚至那些災難也影響到他們自己的生活。因為世上大多數人都不和平、不開悟,所以開悟是唯一能治療世界上任何疾病、戰爭及衝突的方法,其他都不需要。

本來無一物,何處惹塵埃

問:我聽很多人說開悟的人應該剃光頭、不能化妝(大眾笑),您認為呢?

答:你們認為呢?對嗎?(大眾答:「不對!」)他們說「不對」(大眾笑並鼓掌),我給你們一個「優等」獎(師父及大眾笑)。很好,我喜歡這個回答。真的很好,你們很開放、很開悟,至少有某種程度的開悟。如果還執著、在意任何世俗的東西,不管那東西在不在那裡,你就把自己障礙住了,是嗎?本來無一物,何處惹塵埃?瞭解嗎?佛性不是化妝就能遮掩得了的,天堂的光也不會因唇膏而模糊。如果你開天眼,就會看到我現在全身發光,即使我把整盒粉彩都塗在臉上(師父笑),把自己弄黑,我仍然很光、很亮。(大眾鼓掌)光頭就表示開悟嗎?是這樣的嗎?那你為什麼不剃光頭?那很簡單做得到啊!(大眾笑)大家都可以做,史提夫,你的頭髮對開悟而言太長了!(大眾笑並鼓掌)上帝才不管你頭髮是長是短呢!無聊!(大眾笑)不然的話,那些漂亮的環球小姐不就都不能開悟了嗎?(師父笑)如果我們那樣說,所有的理髮院、美容院都得關門,世界的失業率就更增加了!(大眾笑)開悟的人的生活是那樣的嗎?(大眾鼓掌)喔,如果我這麼傳法的話,柯林頓先生會不高興的(大眾笑),他就不會讓我在美國講經了!

問:我執是一股很大的力量,如何能戰勝這個我執呢?

答:開悟!我執是對這個小我的一種執著,就像認為「我」是醫生,「我」是科學家,「我」是老師,「我」這麼聰明,地位這麼高等等,那就是我執。但是當我們認識自己更偉大的那個本人之後,我執就跑掉了!因為我們不只是那個「醫生」而已,我們是上帝,或至少是上帝的兒女,我們是佛,瞭解嗎?用這個真我的大光,才是融掉小我執的唯一辦法。

問:世界的起源是什麼?

答:嗯,(師父笑)研究這個太花時間了,不是嗎?為什麼不活在當下,先開悟,然後自己去看?如果要我告訴你,那會花很長很長的時間,你知道單就地理方面來講,我們地球就已經存在好幾億兆年了!如果你想跟我研究的話,我就沒時間講經了!不是嗎?但是,世界存在的真相就在我們內邊,我們裡面有個圖書館,只要修行到了第二界就可以進去看看,然後就一切都明白了!除了地球之外也會知道宇宙許多其它世界的事。

問:清海無上師,跟您印心之後,是不是就永遠當您徒弟?當徒弟的工作是什麼?

答:徒弟的工作就是當師父(大眾笑),所以你不必永遠當我的徒弟。其實你根本不必當我徒弟,你本來就是師父,只是你不知道而已,所以我才來告訴你,如何再認識自己,這樣而已,瞭解嗎?根本沒什麼人是徒弟,這只是我們在這個物質世界裡的稱呼而已。

問:請問「心」是什麼?

答:心是我們每天與周遭一切互動所累積收集的一堆執著的想法、概念和資料,我們說那個是「我」或「心」,然後就執著在那裡,認為:「喔,我是這樣的」,「我每天刷三次牙」,那就是「我」;「我犯錯也絕不道歉」,那就是「我」;「我什麼也不怕」,那就是「我」等等。可是這些是什麼?只是收集而來的資訊而已。在你出生之前又不必刷牙,根本沒有牙齒(大眾笑)。比方說這樣,瞭解了嗎?所以心沒什麼,聽從這個所謂的「心」的使喚是很不智的,它只是從別人、從社會、從自己跟別人互動所收集來的習慣與資訊而已,而你卻以為自己就是這樣。「喔!我必須吃這個,我必須喝咖啡,我的生活方式就是這樣,我就是這樣。」但那個「我」是誰呢?「你」沒生下來之前是誰在喝咖啡呢?咖啡在幾百年前也還不存在啊!所以這些東西是很不可靠、很無意義的,它們不是你。這就是多數人所以為的「自己」,就是所謂的「心」。

問:開悟之後,有沒有可能失去對開悟的知覺?

答:喔,有,有可能,如果你睡覺的話。有時候打坐睡著了,光來了,開悟來了!你卻不知道,如果沒睡著就會知道,懂嗎?

問:怎樣做才能很快地和以前的敵人和好?

答:抱他、親他、給他糖果(大眾笑並鼓掌),我今天早上就這麼做呢!因為有些人沒辦法用語言向他們解釋,甚至無法透過印心讓他們開悟,有些人需要那種身體的、心理的和情感上直接的愛。

問:怎樣才能避免肉體誘惑並失去對異性的欲望?

答:喔,不必避免(大眾笑),不然這個世界就沒有小孩了!(師父笑)只要老實安份就好,有一個配偶就好,瞭解嗎?如果你找到了適合的靈性伴侶,肉體、感情、靈性三方面都可以兼顧那就好。有了穩定的伴侶或婚姻生活之後,所謂的肉體方面的欲望就不會再那麼強烈,瞭解嗎?所以不要擔心,只是剛開始會這樣而已,以後欲望就會漸漸平息,失去吸引力。所以,保持平常心,保持一個伴侶就夠了(大眾鼓掌)。

問:怎麼樣才最能幫助生重病的人?

答:車子有時候也會出問題,不是引擎燒壞就是爆胎,有時候外層會被刮傷等等,這時候你怎麼處理呢?試著把它修好,身體也是一樣啊!如果車子壞到沒辦法修,比起買一部新車還不划算,你會乾脆買一部新的,不是這樣嗎?身體也是一樣,身體就是一部車,能修就修,不能修時就隨它去,上帝會給你一部新車、新的身體(大眾笑並鼓掌)。多數人都很在乎身體這部車,為了這部車,這個也怕,那個也煩惱,互相殘殺求生存也是為了這部車,為了這部車彼此憎恨,做許多違背良心的事。所以我們應該瞭解,身體只是一個工具而已,就像你買的車一樣。

問:求解脫、求超三界的欲望和一般的欲望有何不同?

答:有,是有不同。因為有了求解脫的欲望,其他的欲望都會消失,不這樣的話,我們的欲望真是太多了,知道嗎?所以才有麻煩,因為被這些欲望拉得東西南北團團轉,如果只有一個求解脫的欲望,我們就只會被往上拉,會感到快樂、會找到崇高的自性。

問:如果愛會讓人沉迷,我們是否應該根據第五戒而杜絕愛?

答:喔,不!不!不!第五戒是指戒除毒品、酒精等會讓人沉醉痳痺以及其它一切會讓你上癮的東西,讓你成為它們的奴隸,又殘害你的視神經、破壞你的腦細胞,讓你沒辦法清楚地思考、觀察、做事。這些都是毒品,這些是麻醉劑。

問:要怎樣才能從打坐得到能量?

答:為而無為!打坐的能量本來就在我們內邊,印心的時候藉由明師的力量把它喚醒,因此我們這個打坐的法門其實沒有「法門」,我們不必做什麼就直接得到能量,完全是為無為,那才是最好的、最自然的方法。因為我們得到的是自己本來就擁有的,不是借的,不必用力也不是偷來的。我們不強求任何東西,但任何東西都會自己來,因為它本來就在那兒了!

問:開悟跟禪是一樣的意思嗎?

答:是,如果你一定要用那個名稱的話。

問:在這地球上,少數開悟的人如何能影響大多數仍沉睡、迷途的大眾?

答:可以,會有一些影響,是的!不過當然啦!如果大多數人都開悟是最好的。

印心可以即刻開悟

問:可否談談業障,如何消除以前的業障?這又和開悟有什麼關係?

答:怎麼清付以前的業障是嗎?業障是梵文,指的是「種瓜得瓜,種豆得豆」的因果法律,適用在宇宙中較低的境界。印心時明師會拉你上來,因此「樓下」的業障會被燒掉而影響不到你,只留下一些讓你能在這世界繼續活下去,而且這些業障也已經被明師的力量緩和過了,懂嗎?印心之後已經沒有庫存的業障,所以如果你不想來的話,就不必再來輪迴。如果要再來也很簡單,我們可以製造業障,或者向其他眾生借(師父笑),然後再下來。印心就是燒掉過去一切業障,以免將來再來輪迴。

問:印心可以即刻開悟是什麼意思?

答:意思就是可以即刻開悟,即刻,像這樣(師父彈指比喻)。如果我指給你看你自己口袋裡的東西,你是不是會馬上拿到?(大眾答:是!)開悟就是這樣,因為悟本來就在你裡面,我只是告訴你在那裡,然後你就可以拿到。

問:師父,這世上有幾十億的人,他們不可能跟您印完心後才往生,請問他們這一世是不是就沒有其它方法可以開悟了?

答:他們也可以開悟,只是等級會不一樣,懂嗎?有時候他們很虔誠祈禱也會看到一剎那的光,不過那種光稍縱即逝,他們自己也不知道,然後仍然恢復無明的狀態,但印心的開悟是永久的,你很清楚地知道開關在哪,任何時候想開就開。因為印心之後我們就屬於光的團體了!但是以其它方式得到的開悟不一定能持久,有時候還很危險,因為一般人在新發現這種能量時都不知道怎麼處理,所以有些人會變得精神有問題,變成奇奇怪怪等等,或是會濫用那種低境界的神通變魔術(師父及大眾笑),或從事什麼靈力治療之類的事,這些人還沒有得到靈識的最高等級。如果沒有明師的指導,我們不知道往哪兒去,只能跌跌撞撞,這邊玩玩,那邊混混,有時還會碰到危險。

 因為開悟的路上充滿了陷阱和圈套,我們應設法避免,如果有一位有經驗的嚮導就比較容易、快速且安全,但是我們又能怎麼辦?這個世界就是這樣,也就是這樣才叫娑婆世界啊!如果世界上所有人都開悟了,這個地球就不叫做「娑婆世界」,就會叫做「天堂」,瞭解嗎?地球的氣氛也會不一樣,一切都會不一樣,我們甚至不必工作就有飯吃,不必要求什麼東西而所有東西都會來,就像在天堂一樣;因為我們的功德會變不一樣,會變成千萬倍多。不過,現在世界上只有幾百萬人開悟而已,功德還不夠供給地球上的所有人,瞭解嗎?所以世界還有災難、戰亂,雖然已經比以前少了!所有的政治主張也不再那麼激烈,所以第四次世界大戰或是第五次世界大戰的威脅已日漸遠離,懂嗎?因為這一世紀以來,多數人的靈識都已經提高,由於大眾傳播媒介將明師所帶來的福音廣為流傳至全世界,以及一大批人加入了開悟聖人的團體,我們的世界已經變得更好了!

問:耶穌除了弘揚愛、和平、永生等偉大的理想之外,他也提到了令人害怕的「最後審判」,您是否相信上帝會用最後審判來處罰人?

答:不相信!只有人才會處罰自己,拒絕光的人就只能待在黑暗中,拒絕多久就待在黑暗中多久,如果永遠拒絕,他就可能永遠待在黑暗中,所以要看個人的選擇是什麼,懂嗎?(大眾鼓掌)

問:師父,有一個署名「公主」的人要跟您道謝,她說她今天過了個很有意義的生日。

答:喔,生日快樂!

問:人生在世有很多世俗責任要盡,求溫飽,求一片瓦以棲身,還要賺夠錢繳國稅(大眾笑),如何從這些俗務中解脫而來照顧靈性方面的需求?

答:嗯,你仍然可以保留頭頂那一片瓦,不必把屋頂也丟掉(師父及大眾笑),只是同時要尋求開悟。不用擔心!我住在帳篷也還是好好的,有時候帳篷被吹走,我連一片屋頂也沒了,到現在還不是活得好好的。我們以前有一個大殿,很大,可以坐七千人左右,不過去年有人說了什麼,我們大殿就被拆了!沒問題,我們讓他們拆!我們既沒抗爭也沒抱怨,不想花精神去為那種毫無根據的指控辯解。我們想:「如果下雨嘛就帶雨衣,出大太陽嘛,就撐傘,一樣也可以坐在那裡打坐。」開悟之後對什麼事都會處之泰然。耶穌答應過:「先找到你內在的天國,然後什麼都會自然而來。」現在我也對你們做同樣的承諾(大眾鼓掌)。

問:一個女人如果不生小孩,她的人生就不完整嗎?

答:他想要無聊的答案是嗎?你們同意這個說法嗎?(大眾答:不同意。)他們說「不同意!」既然你命中註定可以不必經歷生產的痛苦,你應該感謝上帝才對啊!(大眾鼓掌)不是嗎?世界的小孩已經夠多了!

問:我很難靜下來打坐,老是心如猿猴而靜不下來,您的打坐法門如何能幫人定心,以便認識真我呢?

答:我用光和音哄這個心睡覺(大眾笑),音會讓心安靜,光能給它安撫,所以它很快就睡著了,而只有靈魂清醒。不過,如果不想加入我們,那就繼續你自己的打坐法,以後就會比較習慣了!問題是如果你打坐時已經非常努力的集中在呼吸、心輪或其他脈穴,所有身體的中心都集中過了,而還得不到什麼結果,當然頭腦就會厭煩了!它會說:「嘿!你到底在幹嘛?叫我坐在這裡有什麼用?我想看電影,電影也比這個有趣;我想去喝咖啡,和朋友聊天,至少會比較好玩。」知道我的意思嗎?

 有個同修她很老了!大概有六十了!喔!不!五十幾而已,在認識我之前她已經拜過幾個師父,那些師父教她很多打坐的方法,像呼吸法門啦,每天坐禪十五個鐘頭等等,一天一餐,她說她一直坐一直坐,一直到坐不下去了,卻什麼也沒得到,所以後來她就受不了了!但印心之後,她說有時候她可以坐上四個鐘頭,好高興,快樂無比。她快樂,一家八口也跟著快樂。是她家人告訴我的,雖然他們都沒印心,不過他們告訴我說我的工作很有利益,所以就鼓勵我繼續做下去。他們都不是印心的徒弟呢!

問:為什麼吃素對開悟那麼重要?

答:吃素是對你自己重要,嗯!你不吃素也可以開悟。我並沒要求你印心之前就要吃素,而是印心之後才吃素,由於明師的慈悲,即使沒吃素你也能開悟,只是我們仍然要保持對眾生的愛心,因為他們也跟我們同一體,如果你把你自己的同類吃掉,隨後你會了解你已一無所有,瞭解嗎?而且我們也不該沉迷在物質的口腹之欲,而應該徜徉在天堂的喜悅才是。所有眾生都有權利生存,所以我們應該讓他們快樂的活下去(大眾鼓掌)。

問:我相信如果能把上帝是個「人」的想法去除,我和上帝會更接近,觀音法門能幫助我做到嗎?

答:喔,可以,可以,可以,這正是觀音法門的目的,讓我們完全消除個體和上帝之間的隔閡,然後就不是「我」在做,而是上帝透過我們做。

問:我不相信只有這個星球上才有聰明的眾生,您認為呢?

答:是,你說的沒錯,什麼星球都有聰明的眾生,至於聰明的程度就看地方而不同,有些星球的眾生比我們聰明,也有些不比我們聰明。

問:我怎麼知道我人生的使命是什麼?

答:哦!我建議你先開悟,好嗎?然後你自己會更清楚地知道。

問:您是跟「白衣大師兄」或是宇宙師兄的團體一起工作的嗎?

答:是,不過我也跟「黑」衣大師兄一起工作(大眾笑並鼓掌),我們沒有分別心。他指的「白衣大師兄」是用來稱呼那些開悟者,他們的工作是幫助整個宇宙。我剛才只是開玩笑的,在上面沒有黑也沒有白(師父及大眾笑)。

問:成明師之後還會有恐懼、懷疑或忿怒嗎?我們說耶穌是明師,可是根據聖經記載,耶穌在即將被釘十字架的前一晚他也感到害怕,甚至死前還哭泣:「上帝啊!為什麼棄我不顧?」請您解釋,如果連耶穌都還有恐懼和懷疑心的話,我們怎麼可能沒有呢?

答:是的,明師有可能仍然會恐懼和懷疑,但是那種恐懼和懷疑不是像凡夫的一樣根深柢固,瞭解嗎?如果耶穌連被釘在十字架上都不怕的話,他的犧牲就不是那麼偉大了!他害怕,但還是接受了!瞭解嗎?而我們如果害怕就會跑掉,不是嫁禍別人,就是會想辦法逃走,我們會想辦法讓別人去背那個十字架,這就是差別所在。開悟的人或許會有恐懼,會有感情,但是隨時可以將它收回,或者用這些恐懼或情緒來利益眾生。開悟之後仍然有感覺、有情緒,這些生而有之的感情,是為了讓他了解其他的兄弟姊妹,如果感覺、情緒都沒了,又如何能瞭解別人?又怎能幫助他們?瞭解嗎?不過,明師的害怕不一樣,明師有時候也是受徒弟們的恐懼影響才害怕;為了讓徒弟不害怕,他只好承擔徒弟的害怕。明師會承擔一些,不過那種怕不會太深,它很淺,只是幻覺而已。明師既有恐懼,但也絕不會恐懼!知道我的意思嗎?明師知道他必須害怕,可是他不怕那個害怕(大眾鼓掌)。

問:請解釋觀音究竟是什麼?

答:我們的「觀音」意思是觀內在的聲音,那個上帝的教理、那個音樂,天堂的音樂。

問:真的有無條件的愛嗎?如果上帝既愛好人也一樣諒解犯罪的人,一樣愛他們,那我們為何整輩子都戰戰兢兢的唯恐犯罪呢?

答:因為做壞事會傷害到我們自己,而不是上帝,瞭解嗎?如果我們明知犯罪或不對的事還去做,傷害到的將是我們自己。我們的良心會譴責我們,會找我們麻煩(師父及大眾笑),所以才要避免做壞事。上帝愛每一個人,所以太陽普照每個人,雨水也不會憎惡窮人或罪人,只有當我們做了什麼不正當的事,自己才會感到和上帝分隔,所以我們應該避免犯錯。再說,身在這個世界不犯罪也是我們的本分,因為我們難免跟別人有交互關係,必須維持社會的秩序,不是嗎?

問:其它星球上的眾生或那些坐幽浮來的眾生,是不是也和人類有一樣的命運,一樣容易受苦而需要尋求開悟?

答:是的,有些一樣,不過不像地球上的人受這麼多的苦,因為他們比較進步,他們跟上帝比較接近,比較光亮、有智慧。

問:印心之後,是否要放棄原來的信仰?

答:不!不!不!請不要這麼做,我們在印心時都告訴過你們了!無需改變職業、生活方式或信仰,沒問題,什麼也不必改變,吃素就好,就這樣而已。

問:我們死後能在天堂和鍾愛的寵物重逢嗎?

答:可以,如果你要的話(師父及大眾笑),如果你開悟後還想和牠們在一起的話,你能帶牠們一起上去。如果沒開悟就帶不上去,因為你沒有力量,自己都沒辦法把自己帶到想去的地方,更別提帶你的寵物了!

問:瘧疾、愛滋病等傳染病的目的何在?人類尋求治療這些疾病的努力是否有違大自然?

答:即使找到了治療這種疾病的方法,其它疾病仍然會產生。只有當我們瞭解到必須信靠上帝、信靠我們內邊的萬能力量,唯有當人們瞭解那個能治癒所有疾病的偉大力量就在自己裡面,而我們應該依靠這股力量時,所有的疾病才會消失。這些疾病都是警告,警告我們應該回歸上帝。

問:開悟後要多久才能達到了悟上帝的最高境界?

答:要看你自己而定,看你用功多少以及有多渴望,同時也要看明師是否有足夠的力量帶你超過那些意識等級,帶你到你想去的地方。

問:入定有幾種等級?

答:哦!有很多種,意識等級很多,因此也有很多入定的等級,但是最究竟的入定是定而不定,你就像凡夫一樣在這個世界工作,但同時你也一直在定中,卻讓別人聞不出來你在入定(師父及大眾笑),那就是最高等的入定。

問:可不可能把宗教和科學分開,而又同時相信此兩者呢?我的意思是有可能同時相信上帝又相信進化論嗎?

答:當然!當然!宇宙進化論正好可以做為人類靈性發展的證明,科學和宗教的說法十分相似,唯一的差別在於科學有時候只探究到某一點就無法再突破,宗教則能更深入、更寬廣大眾鼓掌。

開悟是一切之鑰 宇宙法律與永生 世界周報
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