我剛才所提到的惠能大師，他不識字，既不會讀也不會寫，但他卻千古留名，自從佛教禪宗、「禪」的精神與中國的佛教傳到西方後，惠能大師又更為出名。因為上帝的品質或天國就在我們裡面，或者說我們天生就有佛性，以科學術語來講就是「智慧」，或是我們所謂的尚未使用到的百分之九十五的「潛能」，懂嗎？科學家已經證明我們只用了腦力智慧的百分之五而已。任何人能夠百分之百地使用自己的智慧或智力，就是佛、就是基督、就是老子、就是克里斯納或穆罕默德，或是任何你相信在我們的世界上智力最高的人。他們知道秘法，知道如何進入全智慧的國度，而這就是所謂的天國。
我們內邊任何東西都有，涅槃也如是，佛陀和基督都是從這個天國降生，沒有人不是生而具有天國或佛性，就像海浪是從海洋而生一樣。那麼，有沒有任何方法可以掌握我們百分之百的智力呢？有，有方法的，有許多的方法，有捷徑、有遠路、有大路、有小路，有的方法簡單、有的困難。為了尋找上帝、佛性，古人不惜犧牲一切，有人禱告、禁食、苦行，盡用各種努力，古代的智慧典籍均有記載。不過今日若遵循這些嚴厲的方法，恐怕太苦、太浪費時間，我們不能就這樣拋下社會而跑到叢林裡去。
古時候，人的慾望比較少，生活上的享受也比較少，即使他們想多要一點也無法得到。但今天，享受多、誘惑也多，有時候我們其實並不想要東要西，不過因為鄰居有，太太就會想要同樣的東西而不讓我們安寧，或是先生反過來要求太太。古時候的人，有幾件衣服穿或一點東西吃就滿足了，沒有報紙、通訊、電視之類的東西，所以不易被誘惑，不會貪求物質那麼多，因此比較有時間從事自己的嗜好，比如尋找上帝。
尋找上帝也是一種嗜好，對我而言這是嗜好，一種非常愉快的嗜好。現代人有各式各樣的嗜好，但卻忘記最棒的嗜好，忘記如何尋找上帝，如何尋找內在的佛性。我可以告訴各位，尋找上帝並不比賺錢困難。我們工作很辛苦，一天工作八到十個小時，但是錢卻花得好快，稍不留意錢就花光了！縱使精打細算稍有積蓄，最多也夠養老而已，然後就沒了！但如果我們找到天國，天國會永久存在。那時不論是聰明、智慧、快樂或喜悅，只要是我們所找到的，就永遠屬於我們，永遠花不完、永遠沒人能偷得走，而且物質方面的利益也會跟著來到。所以聖經上說：「先找內在的天國，然後所有的東西都是你的。」
古代的人因為知道永恒的快樂在那裡，所以他們修行習道，以佛教或基督教的方法來修行。你們都知道，我一生下來就是天主教徒也是佛教徒，所以我必須同時提這兩種宗教，希望你們別介意，就如達芬泰博士剛才所說的，悠樂的傳統是心胸開朗、思想自由、信仰自由，所以我必須繼續保持傳統，忠於悠樂的傳統。在悠樂，天主教的先生和佛教的太太可以早上攜手上教堂，下午一起去佛寺。大部份悠樂人不歧視宗教，也不無謂地爭辯那一個宗教最好、最高，如果你高興信你的宗教，那好，我高興信我的，大家互相學習彼此宗教的優點。
再說，我們怎有資格評斷佛陀？怎有資格評斷耶穌基督？當時我們根本都不在場，我們甚至不認識他們有多偉大，他們都做了些什麼。但是從他們留給後世的好戒律、好教理，以及他們犧牲與愛心的卓越典範，我們不難評斷，然後我們會知道，耶穌很好，佛陀很好，任何方面我們都不能批評他們，基於他們為人類所做的一切，他們兩位都不應該受到批評。追隨基督的人，應該要成為好的基督徒，追隨佛陀的人，應該要成為最好的佛教徒，這才是我們的本分，不必批評或比較。
所以，每次講經我都不強調要人追隨我或是出家、或變成佛教徒，如果你是基督徒就繼續當基督徒，無論你相信什麼，繼續相信，即使你是無神論者，我也不會企圖說服你相信上帝的存在，我只想要讓你們看到上帝或佛性的存在，然後你們就會相信。因為，如果你從沒見過上帝，沒見過內在的佛性，你就很難相信祂的存在，是嗎？所以不能怪無神論者不信上帝，並不是每一個人都有福報能「看不到，卻相信。」所以，對那些因為看不見而不相信的人，我們提供可以看見上帝或是佛性的機會，這就是我們所說的「即刻開悟」。
一旦認識自己的本性及內在的天國，你就會相信，因為一旦開悟，不論我們是基督徒、佛教徒或道教徒，都會找到同樣的東西，找到同樣的智慧、同樣的天國、同樣的涅槃，沒有什麼不同。我去過了，我發現那都是同樣的地方，事實上「地方」只是一種說法而已，對開悟的人而言，不一定是一個地方，而是一種神識狀態，一種更高層次的意識、想法、明白和了悟，有人叫它天國或是佛性，我們並不需要每天飛到一個漂亮的地方。
開悟有種種跡象顯示：你也許會看到漂亮的境界，體驗不同的存在意識，或者是在日常生活中展現智慧及道德，以便能服務自己、服務家庭、服務國家和整個世界。當著名的印度明師瑞瑪克里斯納(Sri Ramakrishna) 尊者還在世時，你們都聽過他的名字吧？是不是？（大眾答：是）我們不能說他是佛教徒，所以不要說我只提倡佛教而已，我平等看待每位偉大的聖人。
當瑞瑪克里斯納還在世時，他當然體驗滿滿，常常見到上帝，而且有許多入定的體驗。他的弟子也很渴望擁有同樣的入定體驗。你們知道入定是什麼嗎？不知道的話那我解釋：入定是你處在一種較高的意識層次，入定時與外在世界的聯繫會斷掉，只和上帝溝通，只看見天國，看不到也體驗不到這個世界的悲傷與痛苦，或是身體及精神上的任何不舒服，而沉浸在幸福、極度的喜悅之中，這就是入定。入定有各種不同的等級，不過今晚不深談下去，你們若有任何問題，待會兒我們可以再深入這個主題。
他的徒弟看他每天入定好多次，在很深的喜悅狀態、很深的涅槃中，他們也想要有同樣的體驗。其中有位傑出的門徒，在美國很出名的維威克南達尊者，他問他師父：「我可以得到跟你一樣的體驗嗎？」因為他從來沒有入定的體驗，他問了好多次，他的師父就罵他說：「你真笨！還有比入定更高的等級。」這個比入定更高的等級是什麼呢？那就是愛、就是奉獻，愛所有眾生如同愛自己，愛敵人如同朋友，愛你的鄰居，愛上帝勝於一切，一切服從上帝，這個比入定的體驗還高。
不過，這種說法有個陷阱，佛教徒也可以說：「我們愛佛陀、崇拜佛陀、愛我們的鄰居、愛我們的朋友、敵人」，這樣說說而已。但是說話和實行並不一樣，因為我們沒有受過這種訓練，所以大多數的人無法得到這個大愛，只有開悟的人才能擁有這麼大的愛心、慈悲心及包容心。因此許多時代、許多國家的人們總是為了意見、領土、經濟利益而爭鬥，他們總說是為了愛國、愛他們的宗教、愛他們的團體或親人而戰，或許他們真的是為了愛國，為了讓自己的國家得到利益才去打仗、侵略他國，但這種愛太小、太有限了。
而佛陀和基督的愛則包含整個宇宙，不分種族、不分膚色、不分貧富、不分階級身分。我們知道佛陀的徒眾各有不同的社會地位，不同的種族、膚色、國籍，基督的門徒也是一樣，各種徒弟，不同國籍、個性及信仰的人在開悟明師的羽翼下都會融為一體，因為開悟明師的廣大愛力包涵萬物，沒有人會被排斥。像這樣的開悟者，絕不會跟人爭戰或袒護某人、某國、或任何宗教派別，他只傳授宇宙的愛力、宇宙的真理，對任何人都平等。因此耶穌說：「大家都是上帝的子女，任何今天我能做的事，明天你們甚至可以做得更好。」他沒說：「我是上帝唯一的兒子。」他說：「我們都是上帝的子女，在天父的國度裡有許多的殿堂，每一個人都受歡迎。」而佛陀也說同樣的事：「大家都可以成佛，我已經成佛，你們將來也會成佛，眾生皆有佛性。」這些話說明相似的概念，懂嗎？都是講在上帝的眼中或佛的大智慧中，人人皆平等。
兩年前我才正式公開弘法，第一次傳心印是什麼時候？那是在印度，一九八三年吧！我被逼著開始傳心印，現在是一九八九年，六年了！從我開始弘法到現在只有六年，不過我發現每個人內在的確都有與生俱來的天國，每個人都有佛性，只要願意並且相信自己有此能力，又願意讓老師幫忙替他們開啟這扇門的話，每個人都可即刻看到佛性。所有人都看得見，都可以進入天國，不管是富有、貧窮、瘦小、高大、虛弱、強壯、聰明或愚笨，從來沒有人被拒於天國之外，就我所知沒有人被拒絕過。所以我相信基督所說的是真實的，只要我們重拾赤子之心就可以在世時即進入天國，為什麼呢？因為聖經說：「看呀！天國就在你的內邊！」聖經並沒說天國非常遙遠，在兩萬光年遠的地方（師父及大眾笑），它沒這麼說，它說：「天國在你的內邊。」而佛陀也說：「佛在心！」兩者講法相同。要找佛、要找上帝必須往內找。
不過，要如何才能變成像小孩子一樣呢？我們會想：「這可不容易！」的確！若只靠小我的力量，若無上帝的恩典，沒有在世佛加持，這的確不簡單。在世佛並不是指這個身體，而是一種愛力透過這個身體加持整個世界，懂嗎？所以佛陀在世時他說自己是佛，他不是因驕傲或我執才這麼說的，不是的。他的意思是他已經去除了我執，不再有這個凡夫的「我」，而與「天父」同一體，與宇宙同一體，與造化的力量同一體。所以當耶穌說：「我是上帝的兒子，我和天父同一體。」並不表示他很自大，對自己感到很驕傲，有個人的自我。而是他知道他已經失去自我了，他已融入大智慧的意識海洋中。
要怎麼變成小孩呢？這很簡單，我們需經歷一種淨化過程，首先，我們須重新立誓，遵循聖經或佛經上的戒律，兩者都說同樣的事，聖經裡的第一戒是不可殺生，佛教也教人不可殺生，印度教也是一樣提倡非暴力，意思是不傷害其他的生命，從這個「非暴力」的思想衍生了聖經及佛經的教條。基督曾去過印度十九年，佛陀也必須先從吠陀經典學起，然後才自修成佛，所以若我們遵守聖經或佛經上的戒律，並著手改變生活方式，從這一天開始，蒙上帝的恩賜，我們便會被淨化成像小孩一樣，而在被淨化的剎那，我們會看到上帝的光、看到天國或所謂的佛性。
耶穌在世時他為人洗禮，但他自己也必須經過受洗的過程。他說：「依照法律行事。」為什麼他要那麼做呢？他那麼偉大，施洗約翰也知道耶穌的偉大，但耶穌知道他必須為世人立下榜樣，他謙卑且信靠上帝的恩典，終其一生都是謙卑的典範。釋迦牟尼佛也是如此，釋迦牟尼是位富有又有天賦的王子，他原可擁有整個國家，享受富貴榮華，不過，他開悟後仍四處托缽達四十九年之久，並不表示他不能工作或沒有能力工作，而是他藉此教育世人，立下多方面的榜樣。第一，他告訴我們他對世上的物質財產已毫無慾望，第二，我們必須互相依靠才能生存，沒有人高、沒有人低。他是第一位教導平等觀念的人，並打破了不可觸碰的印度階級制度。他以身作則，以謙卑的榜樣教人，他不是只用嘴巴、用話教人而已，而是以一生的行動教人。
每一位大明師都這樣做，耶穌也是，他赤腳步行，居無定所。不過在這個時代我們不能完全過佛陀、耶穌那樣的生活，但我們可在心中遵循他們的生活方式，不留戀這個世界，那樣也算是放下，我們雖活在這個世界裡，不過我們超越它。不該追求那麼多的物質享受，我們用它們繼續生存，不過心裡明白：佛陀、耶穌這些偉大的聖人從不在意物質的東西。我們以這種不執著、不貪慾的方式來追隨佛陀，以這種不執著、不貪慾及愛世人的方式來追隨基督。
美國人在一些國際事務上已表現了一些基督的大愛，例如美國收留了來自不同國家的難民，這也是一種基督的愛，這就是我們追隨基督的方式。說到悠樂難民，我必須感謝美國的兄弟姊妹伸出援手，收留真正需要幫助的悠樂難民，而這也符合佛陀的慈悲教義。所以我相信，如果你們是好基督徒，那你也是好佛教徒。只要我們對別人好，基督徒和佛教徒之間並沒有任何差別。
我對基督徒和佛教徒從無分別心，基督徒在許多方面都對人類有貢獻，佛教徒也是為人類做了很多好事，只是做事的方式不同而已。我最好別太深入政治話題，但又忍不住要表達意見。事實上，如果我們不能實際應用基督教或佛教的教理，那信教有什麼用呢？是嗎？我們要用行動來表現自己的宗教思想，因此在宗教演講中談點有關世界的局勢、大赦及美國或其他國家人民的愛心等等也很合適吧！
不過，我所要說的卻比這個更具體，因為有些人想認識上帝，不只是以人身來侍奉上帝，也要認識上帝，要認識超越的上帝、超越的佛性。我們可以研究看看佛陀用什麼方法成佛的，基督又如何變得這麼偉大？這是有緣故的！有一個方法可以變成如此偉大，就像所有的科學一樣，你如果要上大學，就必須具備某種條件，要有一些錢，有高中的學歷證明，要通過入學考試。若要成佛或是成為基督，除了對他人表示博愛之外，比如從事人道、社會服務工作、赦免人過等等，我們還必須認識自己的真正本性，要知道我們來從何處，知道我們是多麼偉大。
我們原本很偉大，我們是從天國來的，若我們不是來自上帝，那我們從那裡來呢？上帝創造萬物，我們若不是來自這個佛性或這個道，那我們從那裡來呢？我們一定是來自那個宇宙最偉大的根源，所以才說我們一直都偉大，只是忘記而已。我們遺忘了這個真理，有個方法可以再記起這些事情，就是往回走向高等的源頭——我們的來處，就像你順著河流走到大海，若要回到河流的源頭，那就要往回走。天國就在我們內邊，所以要往內走，有一個方法可以看到內在的天國、內在的佛性，回到源頭，那就是我們所說的開悟法門。佛陀藉此法門而成佛，耶穌基督也依此法門成為上帝之子。
若說我們全是上帝的兒子，我們已經是佛，那為什麼還需要修行？沒錯，我們是佛，可是我們忘了！因此對我們沒有用處。我們必須藉由精進修行，回到過去，回到深層的記憶中，才能再度記得這個事實。這就是科學家所說的百分之九十五潛伏的智力，這百分之九十五蘊藏無限潛力，現在我們只用了百分之五的腦力，已經可以去火星、上月球，可以製造飛機、火箭及各項生活舒適所需，若再懂得使用另外百分之九十五的腦力，那能多做多少事呢？只要懂得如何運用，天國就是我們的。
我們知道自己是佛，大家都說：「我們是佛、是上帝的兒子」，不過卻不知道我們偉大在那裡，只知道每天多半都很懊惱，如果你日子過得很快樂，那很抱歉，不過就我所知，大部分的人都不快樂，雖然他們有錢財、有好的家庭，有好的社會地位，一切也都無常。看看我們的國家——悠樂，她也曾經光榮和平過，物產豐裕、礦產豐富、農產富足、文化興盛，但突然間什麼都沒有了，整個情況都倒過來，全毀滅了，人民被迫逃離家園，在怒海狂濤中掙扎，為求活命而奮鬥。來到貴國的人有許多在悠樂曾經是英雄、是將軍、是國家的上級領導人物、是百萬富翁、億萬富翁，他們並非都是窮人，並非全是文盲，並非全是沒用、無助的人。他們也有光榮的過去，曾是有智慧、有地位、有錢、有文化的人，但人生無常，有時讓人變得一文不名，甚至蒙羞。
或許這對他們好，我也不知道，有時候我們必須學習卑微、謙虛，去了解人的手腦所能掌握的之外還有一個更偉大的力量存在，這樣我們才會回頭去找上帝，才會去修行成佛，並信靠這個佛性或天國的大力量。也許有時人需歷經災禍才能學會去認識上帝吧。生活中若凡事成功，我們就只知順著走而忘記源頭，忘記我們是上帝的子女、是佛，我們比當位律師、總統、百萬富翁還要更偉大。不管經由快樂、渴望或是災難的管道，我們都應設法取回這與生俱來的權利。
我們需透過很多方法才會醒悟，所以剛才我說要找這個內在的大智慧有很多途徑，如果我們自己不渴望去尋找，有時造物主就會送個災難來喚醒我們，所以常常在壓迫、在災難的時候比在順境、快樂、安定的時候，我們祈求上帝更真誠，是不是這樣子？當痛苦或家人去世，或是有災難時，我們才會祈禱，那個時候我們記得上帝很清楚：「拜託！拜託！拜託....」一直祈求。
我們無需等到大禍臨頭，才記得要修行成佛或成基督，當我們還有時間、有空閒，當情況還好的時候，就應該修行，這樣就不必經歷災難。悠樂話說：「預防勝於治療」，這個大家都知道，每個國家都這麼說，只是我們都沒有這麼做。我們都不做預防的工作，恣意縱行，等受到果報後才哭喊。我們已經歷了三十、四十、五十年的人生，多少都明白人生無常，現在應該回頭找上帝，等要離開世界的那一天，上帝才會為我們打開天國之門，佛才會來接引，才不會被黑暗邪惡的境界，也就是所謂撒旦的力量、否定的力量或幻覺的力量吸走。
我來這裡就像去其它地方一樣，只想提供你們找到自己偉大本性的方法。有上帝不錯，有佛陀也很好，但就算沒有上帝、沒有佛陀，你仍然可以找到自己內在的偉大。因為你是從上帝而來，那就是你，不管你信不信，你一定會回到上帝身邊。那就是你，你不能逃避。所以我只想提供給你們我已經找到的寶藏，藏在我內邊的寶藏，我知道你們裡面也藏有這個寶藏。我願意協助你們了解自己的偉大及價值，使你們在這個世界活得像國王、聖人般，像基督、佛陀一樣，沒有自卑感，工作順利、睡得好，了脫罪惡感、沒有病苦，沒有身體或精神上的疾病，這就是我的目的。我就講到這裡，謝謝大家！（大眾鼓掌）
新聞傳真
開悟是一切之鑰