師父開示
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我希望你們愈開悟愈自然，但是我們的問題是，你們愈開悟就愈尊重我，我不知道為什麼會這樣？好，尊重我是沒關係，但是自然一點會更好，尊重是在心裡，只要很平常的尊重，就像你尊重身邊其他的菩薩，因為他們都是菩薩；就像我尊重護士和醫生，那就夠了！我尊重他們，但是我還是要求他們為我做他們該做的事情，而我有不懂的地方，還是會請教他們有關專業的技術，問他們該怎麼做，不會因為尊重他們，就不敢問醫生任何事，或讓他做任何他想做的事，不會不敢告訴他我的不高興，但要用禮貌的方式！ 所以我們尊重人，但是自尊也要有，還要自然。我們必須住在一起，我們必須過我們的生活，不管一起或單獨，我們都必須生活下去，我們必須自然，才可以呼吸，才可以行動，我們才可以享受生活。否則，我們互相限制太多，為彼此蓋監獄，那成佛有什麼好處？變成被關、被孤立，那就不好玩了！ 每一件事都是神聖的，因為每一件事都是上帝造的，沒有什麼是人為的，除了那種可怕的氣氛，那種用我們的習慣、錯誤的選擇或不經選擇而造出來的可怕氣氛。我們生活裡的選擇會使事情不同，我們都是上帝、是佛，但是因為我們生活的選擇，所以有個別的差異。如果你現在再一次選擇成佛，或是再一次認識你自己的佛性，那是很簡單的，只要回過頭改變你的生活，做一個不同的選擇，想一想佛會怎麼做！像佛這麼有愛心、這麼慈悲的眾生，在這種情形、環境下，祂會怎麼做？每次都要這樣想好嗎？只要行為像佛一樣，思想像佛、講話像佛，那你就是佛。
你們本來就是，只要你讓自己變得不一樣，因為你選擇做事不跟佛一樣，你們選擇行為像白痴或魔鬼，那是你自己的選擇，沒關係，但是別責怪上帝或佛，當你因為那個選擇的結果而受苦。別責怪我，說你已經修行觀音法門，為什麼還沒成佛，沒找到你的自性？你本來就有，為什麼還必須找？根本不需要再找什麼，你已經是佛了！你就是！你只是需要去認識祂，而且表現出來。選換佛的路，選擇人原本應該走的路，做一個有價值的人，做一個你想做的人，像一位佛。如果你不想成為一個佛，那也沒關係，對我來說是這樣。因為那是你的選擇，你做任何你生命中想做的事情，但是如果你真的選擇成佛，那你就必須去做，你必須表現出佛的品質，那就是你所必須做的，沒有必要再成佛了，因為你已經是佛，你必須展現那種威儀，你必須了解你的品質，我真正要做的就是這些。 舉例來說，並不是一定要強制你們遵守五戒，但那是一種衡量的標準，讓你知道你是誰，你往哪裡去，你現在達到什麼程度，這是一種佛的品質，或最少是高貴的人類品質。你不會再想要殺生，如果你是一位佛，就不會喜歡殺生，你不會喜歡奪走你所創造出來的生命，也許是上帝創造的，上帝創造生命不是為了拿走它。如果是你自己的創造物，因為你是一位上帝或佛，那你就更不喜歡摧毀你所創造的東西，也就表示在任何可以避免的情況下，不要殺生。如果你還想殺生，如果在你的心中，還有這種兇惡的品質，還是喜歡殺人，擾亂別人的精神，只為了你自己的利益，那你就應該知道自己還沒有達到菩薩或聖人的等級，就是這樣而已。 戒律是一種你可以測量自己的標準。如果你剛好發現自己在思想上、習慣上、生活中都能持戒，或者到目前為止，或至少印心之後有持戒，那麼你就知道自己的品質有改善，現在變得比較高貴，已經達到接近本來品質的等級，像佛性或上帝的品質。並不是說如果你不守戒，佛就會處罰你，是你處罰你自己，因為身為一位佛，你知道什麼是對的、什麼是錯的，如果你故意做一些違反佛性或上帝品質的事情，那你會覺得自己很糟糕，你會覺得你不是佛、不是上帝，因而你受苦，那就是地獄。有可能時間很長，也可能很短，根據你「故意」犯錯的程度而定。 如果你故意違背你自己的判斷，和絕對純淨的本質，那就是地獄。沒有一個造好的地獄在等你，沒有上帝坐在那裡，指著你說你很好、你很壞，你代表全部的品質，你就是祂，所以要確定你沒有任何比上帝不高雅、比佛不高雅的行為，你就是這樣讓自己成佛，變成你自己的師父，你必需自己做選擇。 不必要師父每次在打禪時坐在這裡提醒你們要做好、要神聖、要成佛等等，因為你一定要做的，沒有其它選擇，如果你想成佛，如果你想再度認識自己高雅的品質，那就沒有其它選擇，只能自己持戒清楚，回到這條高雅的路上，因為你已經走離了這條路。
不需要任何人來告訴你要做什麼，你知道該做什麼，只要問你自己，時時檢查內在，和內在溝通，看自己有什麼品質，那就是為什麼要寫修行日記，這樣你們可以每天知道自己走了多遠，你們還想要再達到什麼程度。成佛很簡單，只要行為像佛、思想像佛，講話像佛，因為你們本來就是。你們要做的就是去實行，如果你拒絕你自己，你否定自己的優點，否定你的慈悲、愛心，你的萬能力量和你的最高地位，即使有一位真正的、一位萬能的佛或一位萬能的上帝，唯一的那一位。如果你否定你自己，當然祂也無法救你。 那就是為什麼我們會偏離了上帝之國、偏離佛土，而掉到較低的等級，掉到地獄、遭受痛苦等等，因為我們否定自己。但是沒有關係，這是學習的過程，你要用那種方法學習也沒關係，但是如果你已經回頭，你已經受夠了，你不想要了，那麼就知道是要改變、要回頭的時候了。轉過頭來往回走，回到你原來的地方。如果以前你做壞事、殺了人、偷東西，或者誹謗什麼人，我們做了各種壞事，而現在我們要回頭，就不要再做這種事，那麼你就再度變成佛。那就是為什麼可以立即成佛、即刻開悟。所以佛教徒說：放下屠刀，立地成佛。只要你回頭，那就對了。往回走，非常簡單的。沒有其它事情要做，要成佛就是回到你原來的地方，因為你們已經是佛了。 我要告訴你們多少次，我會一直做下去，直到你們了解為止，像唸咒語一樣「我是佛、佛、佛....」（大眾鼓掌）。但是幫助不大，可能只是對我有幫助而已。一直說：「我是佛、我是佛」，然後只有我變成佛（師父笑），好，試著記住這一點，試著提醒自己你是佛，沒有其它的了，OK！但是當然這個很難，我不會告訴你們，我不會騙你們這是簡單的事情，因為你的頭腦不讓你這麼想，你的習慣綁住你，因為你會想：「哦！我那麼低等，我罪惡深重，我這麼糟糕，怎麼可能是佛？我怎麼可能會成佛？」 你能的！你能的！只要往回頭，只要往回走就行了！不管你往北走多遠，只要掉轉頭往南走，有一天你會抵達。如果你沒回頭，你就永遠沒可能。你不掉頭回走，你就永沒可能。不論我陪你多久，告訴你向南走，如果你繼續向北方走，你就不會抵達南方，就這麼簡單，只要回頭就好了！ 以前我們做惡，現在我們必須行善，以前我們想法很低俗，現在我們必須思想高尚，在任何情況下舉止如佛，流露高貴氣質，做你自己。那不是說，如果他們要，你就必須把你的頭給每個人砍，不是那種方式。你必須明白師父在任何情況下應當怎麼做，他怎麼做，在那種既定的情況或環境裡，你自己是師父的話會怎麼做，宇宙的師父會怎麼做，去想而後行。 或許並不做得確實如師父般，但至少你自己承認自己是位師父，因為你就是，不然你是什麼？你想你來自魔，就如一切經典上所寫的，那我們要上帝做什麼？為什麼上帝沒有充足的力量來創造我們，而須留給魔來做？魔難道會比上帝更有力量來創造人類？上帝反而不能嗎？那麼上帝整天、整夜、整個輩子在做什麼？那祂永生做什麼？沒有那種沒有用的上帝。 所以不要認魔作父，我們必須認識上帝，我們甚至沒有所謂的天父，我們就是上帝！我們是分出來的上帝品質，我們雖只是上帝的一部分，但依然是上帝。比方說，你有個生日蛋糕，因為你邀請了十位朋友來，所以你把它切成十片，你以為這一片生日糕有別於另一片嗎？不！你切下它，也許小了點或比較大了點，因為你的技術不好，但是它們都是生日糕，同樣的糕、同樣的品質，你邀請了你的朋友來分享。 同樣，在這四周的每一樣東西，每一件在你上面，在你下面、在你後面、在你之上、在你底下，你四周的每一件事物都是上帝。只是區分不同，如生日糕一樣。有時候上面寫著「生日快樂（Happy Birthday）！」然後有人拿到「H 」，另一人拿到「Y 」，另一人拿「T 」或「H 」，就像這樣，或是「祝Michael 生日快樂！」或是類似的什麼，而一人拿到「Mi」，另一人拿到「Chael 」，但是並無不同，仍然是相同的糕，相同的品質，沒有什麼不同。 所以，同樣，你隔壁的人，矮的、黑的、白的、黃的、紅的，他們都是上帝，都有上帝品質。只是因為他們選擇表達其經驗的方式而有所不同。因此，一個人選擇當壞孩子，甚至出去謀殺人，那就是魔存在的時刻。並非存在，而是造出來的情況。因為對所有人類而言，那種行動就是魔，你不能說魔不在那裡。 魔是指任何相反上帝的品質，相反我們內邊的創造力。因上帝只創造不破壞。所以如果我們選擇破壞之途，反面的損毀之途，則在那當下，我們的行為如魔，因為我們否認了全能的上帝，否認了我們自己。我們喜歡此道。有些人是這麼做，他們就是否認、否認，直到否認的終極，覺得厭煩了，然後回頭，再度認出內在的上帝品質。因為他們說：「OK！OK！那不好，那不是很好的經驗，我受苦，別人也因此受苦，所以我最好改掉它。」
同樣，如果生活中做了任何我們認為不對的事，我們只要改它，就是這樣，好嗎？我們或許會受果報之苦，但是早改就少苦果，我們必須忍受不太嚴重的後果，這是最好的悔改，不必坐在那兒祈求佛、上帝原諒你，沒有人會原諒你，無論你做了什麼，你已經做了，無須祈求原諒，只要改掉它，那是最好的、最真誠的悔改。因為你原諒了你自己，因為你是上帝，除了上帝自己，誰能原諒上帝呢？ 所以若你在你的內心悔改，上帝在裡面會知道。我們回頭真好，回到原來所屬的地方，那樣做很好，因你已回頭朝南方，而非繼續往北走，那麼你會面向南，愈來愈靠近南方。這就是你為你自己所做，也是你為自己而創的寬恕。 如果你不想要，沒有人能強迫你轉向南，即使是你在路途祈禱上百年：「請，請，請領我到南方，請領我到南方。」那又有什麼用處？只要轉頭回走，不簡單嗎？是的，我們就是這麼做的，若所想的一切都不是上帝，則所做的一切必是錯的，好，那麼忘了它，別再犯，往另一端走，以前偷竊、恨人，現在就給人、原諒人，就這樣！這就是上帝，上帝是愛。上帝是永遠寬恕的，就這麼簡單！不必做那些麻煩的贖罪，或挨餓七天來洗淨罪惡。除了你自己決定改變，沒有其它方法能洗淨你的罪愆，洗你的罪很簡單，就是認出它是錯的，不是上帝，不像佛的作為，而你只要改變它，去做跟它相反的就行了。這是我唯一推薦給你的悔改方式，也是唯一有效的方法，沒有其它辦法。不必告訴我你有多壞而請求我的寬恕，我不原諒你，我永遠不會，因為我跟你的好或壞不相干，我不欠任何人任何評判，是你在評判自己。 任何時候你想要改變，情況就會改，如果你轉向南走，你會愈來愈瞧見南方，那跟我原諒你、轉你、幫你、加持你毫無相干！你只要走另一條路，而那就是你改變生活的時機，而這也就是為什麼你印心之後，就已決定改變你的生活，就以持戒評量自己。你知道為什麼印心之後，你的生活變得更好嗎？因為你已決定回頭，你走回南方，當然你愈來愈看清楚南方的景象，而說：「喔！哇！現在我的方向對了！」你當然是方向對了！如果你轉頭走在對的方向，那麼你是在對的方向，就是這樣。 當然的，如果你回到佛的品質，你持戒，試著靜下來，每天打坐來憶起自己內在的品質，提醒自己，那麼你會天天愈來愈成佛，而佛值得最好的，就是這樣。你自己愈靠近佛，你會更高尚，你會達到更高的果位，意思是你更靠近你的原始最高等的果位。 所以，當然你的生活會更好，不然能怎麼樣？就這麼簡單，無須我的加持，無需任何東西，你需要時，任何時候我都會加持你，如果我有任何的加持力，請取用，不過要記得，最偉大的加持是你自己，是你自己決定以你高尚的品質、以你在宇宙中所處的最高果位來加持你自己。 如果你不這麼做，你會常常當乞丐，乞求我的加持，乞求過去佛的加持，乞求任何人的加持，像乞丐般乞討每個人的加持。不過，如果你回到你自己的原始自性，而且操持高尚，常記得你的崇高地位、尊貴品質，那麼你就配得更好、更好、更好及最好的。
這很合邏輯，不必想我是佛，我加持你，所以你的生活才更好，不用這樣。我們都是一體的，我加持你或你加持你自己都一樣，如果你不加持你自己，而允許我加持你也是一樣，那也是佛。所以是同一佛性加持你，不是從我，不是從任何人，是我們用全宇宙中所具有的佛性來加持我們自己。 所以無須朝拜我，把我變成你的偶像。如果你想要，你可以這麼做，因為我不會拿你的自由來阻礙你的過程、你的成長、你的時間，而告訴你該做什麼。我只是告訴你，最終你必須得承認你是佛，這才是對你最好的。 在嬰兒期或許你需要尋求佛的加持，或者是任何師父的加持，那也是可以的。有那麼一天你會完全記起來而知道你是誰，而那對你是最好的，不必常常來找我加持。我不知道還有其它什麼可以告訴你們，你們都懂嗎？（師父笑）你們說懂，但是你們會忘記（大眾鼓掌）。唯有你真正明白，對你才好。但不必介意，這只是時間的問題。如果你要做傻瓜，可以，玩玩是可以的，也讓我有事好做（師父及大眾笑）。 問題是，即使所有的師父都說同樣的事：「你是天父之子，我所做的，你會做得更好，你是當來佛，你和我一樣....」，我們依然無法理會，這是最困難的部分。並不是我們不知道，而是我們無法咀嚼它，我們無法消化它，我們無法使它成為我們內在的整個真理。因為累積了世間種種的知識，如：「我們很壞，我們過去多壞......」，所以你要原諒自己，忘記整個旅程中所做的一切，只要你回頭。 沒有任何不能寬恕的罪，大可原諒你自己。是因為你想要那樣子經歷，現在知道不好，你想要體認其它的，所以沒關係！你是上帝，你做你要做的，你有權去經驗困苦、壞事及不好的情況，因為你是自由的，你是上帝。你能想像一個上帝沒有自由去做祂想要做的事？不管在道德觀下好或不好的事情。當然不是！上帝、佛是自由的，所以你做你要的，但你等一下會知道，你會知道結果不一樣。 不過有時人們留在泥巴中太久，水太凍，所以需要一些時間來恢復，這就是我們的問題。印心之後，仍須一些時間。有時須長點時間，因為我們留在水中太久，受凍了，所有的系統變得僵硬，難以恢復。 但是如果你不依處方服藥或不聽從醫生的勸告，那麼你要花更長的時間，如此而已。醫生不會殺了你或對你做什麼，他不會那麼做。他或許會為你覺得難過，因而更努力工作，花更多時間照顧你，使你恢復健康。 這有時也是我們之中某些人的問題，因為我們未曾嘗試幫助自己，我們太懶了，或是我們以為我們太弱無法做，或是我們喜歡生病。有些人喜歡生病，我不明白為什麼，大概因為生病時可以得到同情、得到注意吧！ |
愛心寬容的修行法門