摘自聯合報 家庭與婦女 第23版 星期三
中華民國八十年八月二十一日 農曆七月十二日

女人形象

阿彌陀佛 老天保佑！

女師父出頭天

採訪／孔維勤

　近年來，台灣宗教界出現許多位「女性師父」，她們在很短時間內，何以能有如此高的「知名度」？

　佛教徒的說法是，女性師父像媽媽一樣，比男性師父更有親和力。

　創辦花蓮慈濟綜合醫院的證嚴法師，就是最好的例證，信眾據傳在百萬之眾，內政部長吳伯雄就形容她：「那麼瘦弱的女性，卻有那麼大的影響力。」

　終身奉獻佛教教育的曉雲法師，提倡「覺」的教育，以個人力量創辦佛教界第一所大學─「華梵工學院」。

　不被佛教界接受的清海法師，最近為菲律賓火山爆發、大陸水災與悠樂難民奔走，呼籲「愛心救難」，也是弟子信仰的中心。

　其他散布民間宗教團體的女性師父，如新竹的廖師姊、新店的賴師父、華藏世界的慧華上師等，她們都廣為弟子所推重崇仰。

　與一般男性師父比較起來，女性師父獲得信徒的愛戴，可以從女性師父的說法和信徒提出的問題，看出女性師父的不同。

　經常走訪佛寺的茶藝家詹勳華指出，女性師父比較細緻，容易讓人引起共鳴，跟她們談話，信徒心中較為安定，沒有壓力，問的問題也可以比較實際而直接。

　比如：證嚴法師的信徒會向她討教婆媳相處、夫妻之道、感情處理或親子教育等問題，但對男性師父，就不便啟齒了。女性信徒更是如此，就彷彿是「一個母親」求助於另「一個母親」。母親般的形象，成了女性師父的特色。

　也由於這種特質，作家孟東籬就稱呼證嚴法師是「我出家的姊姊或妹妹」。證嚴法師當年以一針一線的女紅賺錢，和卅位家庭主婦成立「慈濟功德會」，在看見山地孕婦流產，留在醫院地板上的血，她發願要在花蓮建一所大型醫院，如果不是這種女性的易感悲憫，也沒有慈濟醫院的誕生。

　清海法師，也是國內女性師父受弟子愛戴的例證，在短短兩三年內，在各地建立了共修道場，信徒遍佈，弘揚的是「觀音法門」，宣揚「即刻開悟，一世解脫」，以聽似簡易、做起來容易的口號，勸人學佛向善。

　清海法師也具有「女性師父」特質，她喜歡畫畫、煮菜、坐在吊床上織毛線。不講經的時間，甚至與信徒一面編著悠樂傳統織物，一面聊些家常。

　清海法師和證嚴法師兩位女性師父，都在「一針一線」的女性情懷中，建立了她們「救世濟人」的理想，對於孤苦無依的每個人，有了困難，她們的母愛與慈悲，使信徒成了「小孩」，弟子毫無保留地提出他們內心的困惑。這些切身煩惱，他們不會對男性法師說，而女性師父成了信徒在心靈苦痛上的傾訴對象。

（頁內2圖略）
圖說：悠樂人的清海法師，在各地建立道場，宣揚觀音法門，勸人學佛向善。
圖說：證嚴法師創辦慈濟醫院，造福眾生，悲天憫人的情懷甚受信徒敬仰。