獨家報導週刊164期

苗栗西湖
八小沙彌穿袈裟上學修佛
校園傳奇

˙本刊記者／蘇雅萍˙版面設計／林逸文

佛理精微深似海 校規嚴厲峻如山

圖說：出家人力求上進，在國內各大學進修，甚至出國深造的情形屢見不鮮；但是；小小年紀就隨父母剃度出家，天天穿著袈裟去上學的小沙彌卻不多見。

穿僧衣上學去

　苗栗縣西湖鄉境內三所國中、國小，便容納了共八名小沙彌接受義務教育。白天，這八個小小出家人一齊騎著腳踏車上學，他們讀書、唱遊，上體育課時也穿著僧衣和小朋友在球場上打球。放學後，小沙彌們成群結隊回到數公里外的道場，跟著師父誦經打坐；入夜則鑽進自己的小帳棚內！過著幾乎是與世隔絕的生活。

　瑞湖國小位於西湖鄉四湖村；從五年前起，陸續有小沙彌到學校註冊就讀。據該校的教職人員表示，這是因為四、五公里外的三湖村有一個道場，小孩子們遠從全省各地到這裡來出家，當然就近在此地的學校接受義務教育。

　目前，瑞湖國小有兩名小沙彌分別就讀五、六年級，西湖國小有三位，西湖國中也有三名。其中，就讀瑞湖國小五年級的女生徐立亭與就讀西湖國中的哥哥，從小就跟著母親一起出家，遠從基隆來到苗栗的「無量光靜坐中心」，已有數年之久。

　學校裡剛出現小尼姑、小和尚的身影時，老師與同學們都不太習慣。他們頂著小光頭，身穿灰色的僧衣，腳踩著柔軟的布鞋，堆了滿臉的笑容。由於道場規定出家人一天只能吃兩餐，小沙彌們中午都不帶便當，下午往往空腹上課，老師們問明原委後，咸認對發育中的兒童不妥，經過校方與道場溝通，小沙彌才開始帶便當。

　他們不沾葷腥，也從來不在福利社亂買零食；為了避免受到葷食的沾染，小沙彌們的便當也不跟小朋友一起蒸，而紛紛以冷便當果腹。幾年下來，學校的師生已慢慢習慣這群小出家人的存在，而小沙彌們也能融入世俗的生活，與同學們打成一片。

融入世俗生活

　刻正就讀瑞湖國小五年級的小沙彌徐立亭，在老師眼中便是個不可多得的好學生。據學校的老師表示，徐立亭的人緣很好，功課經常保持全班第一，這學期還擔任班長，是學校的資優生。老師們甚至胸有成竹地保證，即使徐立亭有機會到大都市裡求學，也一定是個資優生。

　在同學的眼中，徐立亭不僅功課、人緣均佳，以世俗的眼光來看，她長得還真是人見人愛，雖然剃了光頭，但是那清秀的模樣，依舊討人喜愛。徐立亭已去世的父親是一位婦產科醫生，母親也是合格的助產士，父母親都是十分虔誠的佛教徒，因此在徐立亭國小二年級時，便隨母親出家，來到苗栗的山上。

　另外，就讀六年級的靳明昌也是一名成績頂尖的小和尚。靳明昌一出生即對葷食相當敏感！天生即排斥一切含有葷腥的食物，他在幾年前隨同父母親剃度出家，在學校時總是整天笑嘻嘻的，是一名很可愛的小男生。

　最初幾年，山上的道場因為仍值草創時期，設備不免簡陋，小沙彌們獨自住在帳棚裡，甚至連寫功課的桌椅都沒有。校方發現後，再與道場溝通，如今也已有了做功課的桌椅。

　雖然物質環境稍差於其他同學，然而根據校方的觀察，發現這群出家的小朋友們均能甘之如飴。在學校裡，從來不曾見到小沙彌們與其他同學發生任何爭執或不快。他們就像一般已出家的成年人一般，凡事都能以寧靜、祥和的心對待。

　經常與小沙彌相處的瑞湖國小洪春景老師，希望外界能以平常心來看待這些出家的小朋友。洪老師說，從外表來看，他們除了穿著打扮和別的孩子不同外，絕無其他可議之處。洪老師還銳，靳明昌小朋友在上體育課時，往往表現得比其他小朋友活潑。

傳教方式引起議論

　今年甫自瑞湖國小畢業的戴湘芸也是來自道場的小僧人。戴湘芸畢業時的成續是全校第一名，據說她每年所獲的獎學金一律交給道場，沒有私人的財產。不過，道場也提供一切生活所需，所有的出家人一同自力更生，過著出世的生活。

　瑞湖國小的小沙彌人數一度曾多達到十多人，目前則只有兩位。據該校教務處的羅主任表示，這一兩年來，小沙彌由於畢業，或者其他因素已漸漸減少。過去曾有小沙彌中途轉學，經校方查訪，才得知是出家的父母因故違背戒律，被逐出道場，不得不帶著小沙彌一起離去。

　「在道場，只有『師兄』，沒有『爸爸』、『媽媽』！」一名模樣俊逸的小沙彌說著，語氣中透露著童稚的天真。佛教視人為平等，因此出家人不分男女一律以「師兄」相稱。所以，小沙彌也得稱自己的父母為「師兄」。

　即使如此，「師兄」們還是很關心小沙彌的學校生活，經常與學校老師保持聯絡，詢問小沙彌們上課、讀書、人際關係……等的情形。當小沙彌們拿著請假單、考試卷回來時，「師兄」也會拿出刻有世俗名字的印章，為小沙彌蓋上。

　根據三所學校的主管人員表示，這些小沙彌們不僅資質聰穎、品行端正，出席情況更是讓人放心。「我從來沒有看過他們遲到、早退或者無故不來學校。」西湖國中的訓導主任胡茂松說，他所見過的「沙彌學生」，每個都相當守規矩，出席狀況幾乎達到全勤，「不過，道場有活動的時候，他們倒是都會請假。」

　據悉，小沙彌們所住的「無量光靜坐中心」位於西湖鄉三湖村，約有信徒近兩百名。主持靜坐中心的清海法師，幾年前名噪一時，由於她蓄短髮，與一般出家人的剃度有別，而且其主張雖源自佛教，但是傳教方式特殊，曾在佛教界引起爭論。

　「無量光靜坐中心」以靜坐為其表達信仰的主要方式，其信徒也像一般佛教界的出家人一樣接受五戒，但是不供奉神明，一天中花不少的時間在打坐上。除此之外，靜坐中心不興建任何廟宇，在佔地十公頃的山坡地上，除了以鋼架搭出的靜坐道場外，放眼望去盡是一片帳棚、男女信徒分開居住，彼此不得越雷池一步。

　信徒平日各司其職，有人負責整理清海法師弘法的內容，也有人從事各種加工製造，所得充作道場收入。過去該道場並不禁止信徒攜眷出家，但規定出家後夫婦必須分開，兒女則依性別之分就近跟隨父親或母親修行。但近年來發現有兒女隨行的出家人總是較難割捨俗務，因此已禁止信徒攜眷。

　雖然道場的人表示，就學中的孩子全是憑自己的意願接受剃度。但是西湖國中、國小的兩位校長都認為，學童尚在受義務教育的階段就出家，似乎過早，「國小、國中的學生都還沒有自主能力，如果能夠等他們長大再做選擇也還不遲。」西湖國小校長黃寅春語重心長地表示。

圖說：
小沙彌表現活躍功課也很突出
西湖國中是小沙彌們升學的唯一處所
剃個小光頭，男生女生不易分別
道場只在週日對外開放，平日外人不得進入
瑞湖國小的小出家人最多時曾有十幾位