各位聽眾，在上週的節目中，我們為您播送了我們對香港悠樂難民問題的調查，特別是對萬宜難民營的訪問，以及清海無上師為營救悠樂難民而採取的行動。今天，我們繼續為各位介紹我們對另一難民營─白石營的採訪，歡迎各位收聽。
白石和萬宜是香港集中拘留悠樂船民的兩個中心。在我們訪問了萬宜難民營之後，便驅車來到了白石營。四月七日，香港警方的武力強行遷移事件就發生在這裡。如同萬宜難民營一樣，在白石營，我們也只是能在一間很大的探視室裡會見幾位難民。我們仍然是以探親的名義，帶了一些水果之類，走進了這座規模龐大的難民拘留中心。
我們所採訪的這幾位難民幾乎都是一九八九年從悠樂逃出而抵達香港的。來到香港之後，雖然自以為是到達了自由世界，但卻一直被拘留在香港的難民營中，其人身自由與生活水準，恐怕尚不及普通的監獄。僅舉一例便可知曉。
在難民營中，每間大約有一百人居住，在香港熾熱的氣候條件下，一百人居住一間屋子，僅有幾個電風扇，可以想像其中的擁擠和悶熱。難民們幾乎沒有任何體育和娛樂設備，不像在西方的監獄中有寬闊的通風地帶，以及籃球、手球場等。許多難民已經在這裡居住了五年到六年，連香港是什麼樣子也沒有見過，因為他們絕對不被允許離開難民營，所以他們只好在夢中想像他們曾為之冒死偷渡的「夜香港」。難怪當難民營中有人因動刀殺人被香港法院判刑時，當事者本人可能並不感到害怕，因為難民營本身比香港的監獄還苦，能進監獄，也許還會有更好的物質待遇。
當我們問這幾位難民在難民營中能否吃飽肚子時，大家都一起搖頭，一方面稱那些飯菜很難下肚，不好吃；另一方面，即使如此，也常常不夠吃，因為每天送來的一桶飯菜由每間屋子的一百人分用，落到每人手中的，往往只有喝水杯那麼一點點食物。可是，令人欽佩的是，難民們住在一起，天長日久，已經學會了相互幫助，有一種集體團結的精神，所以很少因為爭搶食品而發生打鬥事件……㢠㢠
……在上週的節目中，我們已經為您介紹了清海無上師及其領導的
國際禪定學會為營救難民而採取的行動。現在香港的悠樂難民問題的核心是，如果沒有避難的政治理由，是否其人就必須被遣返，甚至不惜動用武力強行遣返。今年二月，三十二個國家在日內瓦達成的協議，其中心內容便是肯定了遣返原則。在清海無上師與香港政府交涉之後，香港布政司署在給清海無上師的回函中也再次重申了這一原則，並明確表示，即使有第三國同意接受這些難民，香港當局也不會同意放行，即凡是被認為是不符合政治難民條件的，就必須遣返悠樂。
三十二國的協議以及香港政府的強硬立場，其目的當然主要是藉此發揮一種威
懾的作用，以斷絕今後的非法移民浪潮，使那些並不是出於政治原因而逃難的人打消出逃的念頭。否則，就香港而言，恐怕難民還會源源不斷地到來。這種決定，從法律上講合法，從國際上講符合某種秩序的要求。但從每個難民的具體情況出發，恐怕就不見得符合人情，也不見得是尊重人權，甚至是嚴重違反人的基本尊嚴的。
清海無上師的聲援活動，其動機便是基於這種慈悲之心和對人權的尊重，認為無論如何，不應當搞強行遣返，不要把氣氛激化了，以致引出人命案件。為此，她在全世界許多國家發起了反對強行遣返、反對虐待難民的簽名活動。
在香港，我們看到人們對悠樂難民大致有三種看法和態度：一種是表示同情，很願意為此而簽名；第二種是漠不關心，或是認為自己對此也起不了什麼作用，簽名不簽名都一樣；第三種是對悠樂難民持反感態度，覺得他們來香港白吃白住了那麼多年，現在按理應該被遣返了。
在香港尖沙咀、中環等繁華地帶，我們看到國際禪定學會的成員們通常總是向第三種人講述自己的道理，他們說簽名只是反對用武力對待難民，而不是要阻撓難民問題的解決。而且，也正是為了香港人自己的利益，才應當樹立不使用暴力的形象和原則，因為一九九七年之後的香港主權將回歸中國，要想使香港永遠和平，就應當從現在起倡導非暴力原則，如果香港人自己都不遵守這個原則，那麼今後他人也是不會遵守的。
現在，清海無上師還在繼續為悠樂難民問題而四處奔走，以求能夠找到一條妥善的解決途徑。但香港政府並未改變遣返難民的計劃，究竟這些遣返行動會不會再度引發難民自殺事件，現在還很難預料。但願清海無上師的行動能有積極的成果，但願難民問題能夠最終得到比較順利的解決。
為國際人權世界和平祈福 國際禪七在台北揭幕