今天师父有看一本书，它里面讲到法国修女博纳儿，且有详细叙述她看到圣母玛利亚时的事；所谓的圣母玛利亚，祂也没有说祂是圣母玛利亚，是后来基督教国家的人合起来一致认为是圣母玛利亚。

　在她还没看到以前，突然间听到风的声音，那个时候当地气候还是很冷，出去应该披戴很长一种方布，因为比较保暖，然后下面要穿袜子。博纳儿有咳嗽的病，常常咳嗽，每次咳嗽她就睡不着，身体也很脆弱，有的时候不能呼吸，所以她妈妈本来不让她经过这条河，不过她那个时候看到别人都过去了，她也想过去。当她把袜子脱掉的时候听到了很大的风声，不过她看四周的树都没有摇动，认为是自己听错了，继续脱另外一只袜子时，又再次听到风声，然后她就看看四周仍旧没有风、树也没有动。这时忽然间前面有动摇一点，然后就看到光，并看到一个很漂亮的女人出现，祂的四周都有光，而且脸很漂亮。她说：“这个脸这么漂亮，如果我们看过一次的话，即使因为要再看她一次，死掉也甘心啊！”

　博纳儿的家庭很不富有，常常饿肚子却没有面包吃。她们的家庭本来也过得去，之后因为对客人太好了，收回来的钱没有比她们放出去的多，所以生意做得不怎么很好。每次有客人来，就放起士、面包等食物给他们吃，放点葡萄酒给他们喝，对待客人非常好，结果她们收支不平衡，愈来愈亏本，后来就变很穷，有的时候自己都没有东西吃。

　从小她就有病，因为没有够药吃，所以病得很严重。她也不能去上学，应该帮忙父母做工作，不然的话不够钱用。虽然她不能上学，不过她对上帝、对圣母玛利亚非常有信心，即使从来没有看到，就是很有信心。她常常很惭愧，因为自己没有学问，所以没办法跟其她的女孩一样。基督教有这个风俗，小孩十二岁或十五岁的时候，应该参加大洗礼的仪式，在教堂中穿很漂亮的衣服，接受大家的见证，然后就可以变成正式的信徒。博纳儿看跟她差不多一样年纪的女孩可以去做见证，她因为不能背诵，所以不能去，因此感到很惭愧，也有几个人尽量教她，不过好像她太笨，一个字教她两、三次还不能背起来，所以她更加惭愧，感觉到自己是最笨、最不好的。想不到因为她那么谦卑，然后上帝选她，化现成圣母玛利亚给她看，让她变成很出名，现在全世界也知道她的名字。

　我们有的时候，自己有老师，也有一种清清楚楚的方式可以修行，不过没有比那些所谓的笨人那么地有信心。她没有看到什么，也没有人教她什么，只有一个信心而已，这样子上帝也会给她恩典。所以我们有的时候修行要自己检讨一下，看够不够信心！人家看不到什么还那么有信心、那么有兴趣想看。她从小就很爱圣母玛利亚，有什么问题都是跟祂祈祷，饿的时候也是跟祂祈祷，家庭有什么困难都是跟祂祈求。没看到就这样喜欢，我们有时候看到人也不会喜欢那么厉害，何况没有看到也喜欢。所以在圣经里面有一句话说：“Bless are those who have not seen and yet have believed.”意思说上帝会加持那些没有看到，不过信心很高强的人。

　我们有的时候，修行有很好的方法、有很好的路，不过我们自己信心不够、道心没有很高强，所以修行也没有很多结果。不过有一些人也有印心、有知道方法，不过因为修行不怎么很好，有可能业障太重、时间很少、也没有看到什么，不过有信心，那些人也会有加持。并非我们应该看到很高的境界或是很多光，才是算有加持力，看我们的生活、我们的信心有没有高强，这个可以量我们的结果。如果我们境界不很光亮，不过我们有惭愧的心、有诚心、每天祈求，我们也会得到恩典。像那位博纳儿，她没有学问，没有人教她上帝是什么，就这样子继续祈祷下去而已。

　她总共去过十八次那个圣母玛利亚显灵的地方，十八次都看到祂。有一次有两个人跟在她的后面，然后所谓的圣母玛利亚告诉博纳儿说，那两个人不能进入那个山洞，只能在外面。为什么不让他们两个进来？书上没写，有可能他们两个信心不够、气氛不单纯。所以你们不要认为神仙没有分别心，有的时候带一些人来，有的时候不带，为什么？因为等级不一样！我们要得到恩典的时候，我们不一定应该有很高的学问，也不一定得用什么来表演我们的诚心，我们心里面应该完全单纯。博纳儿从小被很多情况考验得很厉害，饿啊、没钱啊、被人家看不起，然后自己没有学问等等很多事情，人家一直压她，情况也压她，有可能她对世界没有什么留恋，每次病来的时候，她都感觉到世界很无常，她是深深感觉的，不是像我们能够了解的那种感觉。她深深感觉世界无常，没有什么可在这个世界留恋，所以她的灵魂才能够很干净、很单纯，才能够一心不乱，那么简单入定。她只有祈祷一点点，眼睛闭起来就可以入定了，她常常闭起眼睛来祈祷，没有人教她这样子，不过这就是一种打坐的方法。我们如果把眼睛闭起来，将我们的心都往内边的话，很神圣地集中思想，我们就叫“打坐”！

　很多人都是在祈祷当中看到什么境界，有一些当然是幻想，不过幻想跟真的境界是不一样，像博纳儿的境界就是真的，因为她变成很谦卑、变成很快乐，而且变很有智慧。以前她根本没有学问，不过看到所谓的圣母以后，她就变不一样，她变成很有辩才，人家讲话她会回答出很有智慧的话来，以前她根本没有学问。而且她变很谦卑，不过又有一点威仪，跟以前不太一样。有时候她跟圣母玛利亚沟通完了，她就站起来当众叫人家：“应该忏悔、忏悔、忏悔！”她讲起来好像一位牧师或是修女，已经修行很久一样，有一种自信和威仪，不像十五、十六岁小孩的风度，她从来没有学过这种东西。而且这个境界她可以一看再看十八次，所以这不算是幻觉，也不是着魔。

　我没有说博纳儿的境界是最高的，师父只是举一个榜样给你们听，为什么有的人可以有一些修行、入定的体验和境界，有的人没有。因为她这个人非常的单纯，从小没有任何财产，也被病痛折磨得很严重，为此她没有什么精神想世界的事，所以有的时候师父才说：“有病才是有福报。”真的，我们有时生病的时候才有一点慈悲心、才能同情别人，或是我们遭受痛苦的时候，我们才回想以前我们对待那些痛苦的人怎么样或没有对待他们好。

　有不少大修行的人是从很谦卑的背景出来，或从很穷或是很痛苦的情况出来，也有很少数的人因为诚心修苦行，也有得到一些体验。不是因为修苦行才得到，而是因为在这个苦行的当中，会因为自己苦而了解一些人生的痛苦，然后自己心会变改，变成多博爱和多慈悲。因为我们在痛苦的时候，我们深深感觉到别人的痛苦，所以我们自己会扩大，或是我们会沟通到自己很深很深的心里面，深到智慧、慈悲心里面去。因为我们变成往内边，所以我们会接近自己的本心，为此才能够得到一点体验。并不是说应该处罚自己才得到的，而是在苦的时候，我们的心会扩大一点。不过这个也是看人，不是每个人苦的时候就会了解别人，有的人苦的时候会想办法伤害别人，为了要得到东西，要给自己快乐，所以还是不一样。不过如果我们很了解那个道理，在痛苦的时候，会很简单接近佛菩萨。连师父也是一样，所以你们给我好东西，有的时候我不敢吃，要买给我很大或是贵的车，我真的不想拿，因为我自己并不要求那些东西，还有我怕拿了以后自己会变成习惯这种奢侈的生活，然后就忘记别人痛苦。

　我们住在这个世界的时候，还是要保存自己平常的心，还是要平均一点，不能太偏向什么。如果我们修行的人没有谦卑心、没有诚心、没有很神圣的信心，很难得到体验，很难体会得到自己神圣的本人，我们只是在外面而已，像抓痒在袜子外面，不是抓痒在里面一样。所以修行人之间仍有很多不同，虽然有一样的师父，印心的时候有可能有一样的境界、体验，过了一会儿就大家不一样了！各走各的路，各自有各自的境界，都是因为信心的关系。你们如果打坐的时候境界不高，没有看到什么光，声音也没有什么变改，不过信心不变的话，就一定会得到，早晚会！如果我们只想看到境界而已，而不保护我们的信心，这就不很保险。任何东西鼓励我们的信心，那个是对我们好，所以境界也不用讲出来那么多，多数的人得到一点点体验就哇哇叫，跳出来给大家都知道，等一下就着魔了，这个师父早已经有警告你们了。

　有一个故事，有一个人说他自己不怕魔——如果他有很多地的话，连魔他也不怕。他是农夫，所以最喜欢地，那个时候他说因为自己还不够地，所以他还怕魔一点。结果那时候他骄慢心跑出来一点点，被魔鬼在旁边听到，然后赶快把他弄掉，只为了这一点点骄慢的心。有的时候，我们穿好看、漂亮的衣服，我们也感觉到很骄慢，我们擦擦一点什么香水，自己闻闻很好玩，也感觉到自己很骄慢，这些魔鬼它都知道。或是在中国的故事中，有一位高僧他十世都当高僧（唐朝悟达禅师），不过为了有一次生出骄慢心，然后就长人面疮。所以在这个世界很不容易保养自己平均的心，要很谨慎、谨慎啊！